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很多人在看一些歐洲歷史，或者日本古代影視作品的時候都會發現這樣的問題 。他們古代的貴族，但是每個大家族，基本上都有自己的“家徽” 。這個家徽代表了這個大家庭 。然而，回顧中國古代，似乎沒有哪個朝代或大家族這樣做過 。為什么？為什么中國古代的貴族沒有自己設置家徽的傳統？
說實話，我在看到之前并沒有真正思考過這個問題，仔細品味也確實很有意思，因為日本人都有家族線，比如信長達沃的木瓜線，德川家康的三葉向日葵，真田幸村的六便士，武田信玄的武田玲，他們在游戲里看的太多了，但并不當真 。
無獨有偶，完全沒有繼承關系的歐洲貴族家庭也有家徽，獅子，雙頭鷹，盾牌，而且都是在婚姻中排列組合的 。至于《火與冰》中的系統，追劇的朋友們都極其熟悉 。
為什么他們有這種巧合，而我們沒有？真的很值得分析 。
【瑗挎柟璐墊棌瀹跺窘】好了，我們直接進入今天的問題:中國古代貴族為什么沒有火與冰中的家徽？
中國古代太長了，這個問題要分階段討論 。
古代商朝有“玄鳥之命，生而為商”的神話 。商朝屬于東夷，鳥，可能是它的圖騰 。
以疑古著稱的顧頡剛先生曾反駁唐人將《尚書·龔宇》稱為“冀州……”依據《五帝大典》、《五帝史記》、《漢書地理》、《說苑修文》、《后漢杜尚傳》等文獻 。揚州《鳥易慧賦》誤將“鳥夷”改為“島夷”，明確指出古代文化群體應分為黃帝、炎帝、鳥夷三個譜系 。
據顧先生考證，有許多鳥夷民族，它們占據著中國沿海地區，以淮水流域為大本營，實際上橫跨的陽、豫、徐、青四州，延伸到河北的則為夫夷 。
殷人、秦人、許人先民各有一套卵生傳說，都屬于鳥夷大部落 。
歷史上的譚、任、蘇、蘇、顓頊等國都姓馮，風為馮 。都是以鳳鳥為圖騰的部落 。商賈、、許榮、、秦、趙、梁、譚、任、蘇、蘇、顓頊、明條等都出自此鳥 。而太老、少老、、易、齊、齊、智都是鳥神、蠻夷 。連朝鮮、朝鮮、扶余這些疑似有下蛋傳說的地方，都是龔宇冀州鳥易的變化 。
當然這是氏族的圖騰，就像突厥和鐵勒的部落聯盟一樣 。突厥的圖騰以狼為標志，鐵勒的以牛為標志，是氏族或部落核心家庭的象征(稱為圖騰可能不確切) 。此外，它還是古羅馬人的狼象征 。
之所以會有這些東西，往往來源于文字時代之前的傳統 。因為沒有文字，所以我們需要“物化”的表意表達 。比如古羅馬統治后期，開始出現金屬鑄幣，上面的圖案是某種動物，以此來表示貨幣價值，比如牛羊 。
理論上，西方貴族血統的頂峰是查理大帝時代，其血緣的傳遞始于羅馬帝國末期日耳曼蠻族涌入西歐之時 。早期日耳曼人沒有部落貴族 。他們有很深的平等意識，沒有奴隸，但有選舉產生的軍事指揮官 。這些部落的武將逐漸形成了早期的王室和貴族 。
但這些王室貴族與基督教結合后，受到基督教教義的加持，就有了血統的神圣性 。必須指出，西歐的大部分貴族是文盲...這與中國周朝以后的封建貴族完全不同 。
周貴族既是軍事領袖，又是文化傳承者 。他們不像西歐和早期文明的牧師和神職人員那樣獨立和強大 。所以他們的血緣關系在“文字時代”之前是不需要物化的 。在周田字，有祠堂，諸侯有祠堂，貴族有家廟，然后就有了成文的家譜 。
其實可以看出，歐洲貴族家徽是家族歷史傳承和婚姻關系的記錄 。這些都是為了配合系譜學家的研究 。之所以會有這個東西，是因為中世紀歐洲的繼承法比較復雜，沒有繼承人的封建主有很長的血親繼承人繼承，所以社會非常需要 。
到了春秋末期，戰國初期，周的分封貴族紛紛隕落 。到了秦漢之交，在軍爵制這種新的國家制度的壓迫下，這些貴族不再有貴族身份，最終消亡 。
貴族時代之后，是南北朝至隋唐時期 。區分士族與寒民的手段是“士族志”、“姓氏志”，甚至是官方戶籍 。當時的戶籍和今天的不一樣，要寫明高爺爺歷代做過什么官，嫁給了誰家 。其中，妻子分三種:大老婆、二老婆、小老婆；孩子的身份有兩種:長子和私生子 。還要標注是否有違法的情況，是否有士人和普通人通婚的情況，如果有，就要免除士紳的身份和待遇 。
這種嚴密的官制文書體系是無法從封建時代的歐洲和日本的小樣本中制作出來的，所以只能依靠各個貴族家庭來保存相關的家譜和文書 。有爭議時，請專門的系譜學家考證鑒定 。
