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凱撒沒有稱帝為什么叫凱撒大帝?屋大維稱帝為什么不叫大帝?

生活百科凱撒大帝


凱撒沒有稱帝為什么叫凱撒大帝?屋大維稱帝為什么不叫大帝?

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說到凱撒大帝，熟悉羅馬歷史的人對他一定不陌生 。他為羅馬帝國的建立奠定了基礎 。還有一個，屋大維，是羅馬帝國的第一任元首，在世界歷史上占有非常重要的地位 。然而，凱撒終其一生都沒有成為皇帝，但人們仍然稱他為“大帝” 。屋大維當了皇帝，但沒人叫他“屋大維大帝” 。為什么？為什么在稱呼他們兩個的時候會有這么大的區別？“大帝”到底是什么意思？
首先，“大帝”這個稱謂在東西方有不同的含義 。在東方，凡是特別厲害的“皇帝”，都可以稱為大帝 。在西方，偉大這個名字是在基督教被稱為歐洲宗教之后出現的，所以西方的“偉大”的“偉大”基本上是一種宗教榮譽，類似于“圣彼得”的“圣人” 。
西方的“大帝”基本有兩種獲取方式 。第一，境內大有作為 。當然，這個領土指的是基督教世界的領土，而不是某個國家的領土 。這種做法的代表人物是第一位神圣羅馬帝國皇帝——法蘭克國王查理曼，他的功績是終于有一個人能夠扛著大旗，抵抗在西班牙登陸的伊斯蘭軍隊，拯救了即將毀滅的基督教世界 。當然，這一成就必須得到教廷的承認 。
反面案例是紅胡子的孫子，神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世 。腓特烈二世在獲得耶路撒冷國王稱號后，發動了一場不流血的十字軍東征 。他與當時的伊斯蘭世俗世界最高領袖埃及蘇丹聊天，結為兄弟，瓜分耶路撒冷 。十字軍東征使教皇非常憤怒，他后來將弗雷德里克逐出教會 。所以，腓特烈二世雖然收復了圣城，卻沒有得到大帝 。
第二條路是對基督教做出巨大貢獻的皇帝 。其代表是君士坦丁大帝 。因為君士坦丁大帝指定基督教為羅馬帝國的國教，其他都是邪教 。毫無疑問，這就是的偉大 。
所以凱撒和屋大維都不能被后人稱為“大帝”，也不愿意被稱為“大帝” ?！皠P撒”這個稱號是中國造的，因為中國人覺得凱撒很牛逼，所以是“凱撒”，而屋大維不夠牛逼，所以沒有“屋大維”皇帝 。至于美國電影《尤利烏斯·愷撒》，它的原名是蓋烏斯尤利烏斯·愷撒，并沒有什么“大帝” 。
然后，我將解釋歐洲皇帝是如何處理他們的事務的，這將有助于你更好地理解本文的前半部分 。
歐洲“皇帝”稱號的含義，從整個歐洲歷史來看，可以分為四個不同的階段 。早期羅馬帝國，晚期羅馬帝國，中世紀，現代 。
第一個皇帝奧古斯都 。屋大維，凱撒的孫子，繼承了“凱撒”這個名字，作為凱撒的合法繼子，繼承了他所有的政治、經濟和軍事遺產，并通過努力成為了實質上的羅馬帝國的第一個皇帝 。但是屋大維(其實這個時候應該叫“凱撒”)在公民面前叫“奧古斯都”(第一公民)，他是公民，不是皇帝 。在軍隊面前，他是統帥，我們用我們中國人來表達“天下大元帥” 。他是政治圈的“終身護民官”，更不是終身獨裁者 。他甚至沒有提到終身執政官的名字 。多聰明啊 。在宗教上，他是大祭司 。
“帝國”也是后世的稱呼，羅馬就是羅馬 。在它還是民主共和國之前，底層的公民要靠選舉來獲得收入，長輩要通過選舉來顯示自己的價值觀，所以屋大維絕對不會犯那個忌諱 。就連帝國的行省也被劃分為元老院管理的富庶行省和自己直接管轄的邊境行省，也就是元老院被妥協了，同時合法地掌握了天下的軍事力量 。所以凱撒和屋大維都沒有自稱為大帝，后來的基督徒也不會稱“異教徒”為大帝，因為他們都不是基督教的信徒 。
第二個皇帝 。到了羅馬帝國后期，經過幾百年的演變，政治環境與凱撒屋大維完全不同，于是羅馬帝國的皇帝開始使用“皇帝”的稱謂，王子被封為“凱撒” 。
第三個皇帝 。歐洲中世紀基督教世界有兩個皇帝 。東邊的那個是拜占庭帝國(東羅馬帝國)，繼承了羅馬帝國 。信仰拜占庭基督教中的東正教，拜占庭皇帝不需要理會教皇 。因為東正教在當時的天主教徒眼中被稱為“異端” 。拜占庭也有自己的宗教領袖，君士坦丁堡大主教 。
西邊的那個是神圣羅馬帝國皇帝 。因為神圣羅馬的稱號是教皇給的，所以這個皇帝由教皇親自加冕是合法的 。同時，神圣羅馬帝國皇帝的王位也不是靠血緣繼承的 。發展到后期，神圣羅馬帝國的皇帝需要由大德意志地區的選帝侯選舉產生(這個“大”是指地理面積比現在的德國大) 。當然，這一次，他只能成為“德意志之王”，然后被教皇加冕為神圣羅馬帝國的皇帝 。

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