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蒙古族傳統圖騰文化

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蒙古族傳統圖騰文化

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蒙古人崇拜的圖騰有狼、鹿、熊、牦牛、鷹、天鵝、樹等 。《蒙古秘史》開篇第一句就寫著:季承四合汗的祖先是由博爾鐵赤那和他的妻子霍艾瑪蘭樂的命運所生，即蒙古人所崇拜的圖騰狼和鹿 。
【蒙古族傳統圖騰文化】
另外，受中原漢族文化的影響，蒙古族也崇拜龍，部分部落崇拜樹木圖騰、牦牛圖騰等 。各種圖騰神話反映了蒙古民族的特點以及與北方民族特別是阿爾泰語系民族神話的許多相似之處，顯示了它們之間的密切關系 。
狼圖騰蒙古民族的狼圖騰最初只是古齊燕部落博爾赫斯氏族的圖騰，在《蒙古秘史》、《蒙古起源與發展》中都有記載 。經過幾百年的演繹，狼圖騰已經被認為是整個蒙古民族的圖騰 。
《蒙古秘史》開篇就明確記載:“季承四合汗的祖先是由博爾鐵赤那(蒼白色狼)和他的妻子霍艾曼勒(白鹿)的命運所生，他們一起渡過騰吉斯海，居住在漠南河源的布爾汗山前，生下了巴塔赤汗” 。反映了唐末以狼、鹿為圖騰的兩個蒙古部落從額爾古納河以西遷徙的重要歷史事實 。
而《國虞》記載:“穆之子在西擒狗戎，奪其五王，得四白狼四白鹿歸” 。歷史學家簡伯贊考證:“白狼白鹿原是當時的宗族” 。
《蒙古起源》記載，成吉思汗在狩獵時特別敕令釋放“果沃馬拉勒”(草黃母鹿)和“布爾泰克欽楚歐諾”(蒼白色狼)這兩種野生動物，可見它們是作為神獸來照顧的 。
《多桑蒙古史》記載，窩闊臺放飛了一只狼，希望能延長它的壽命，但當他不想要這只狼時，卻“被獵狗咬死” 。沃太太當時認為這是不祥之兆 。果然，他很快就死了 。
鹿圖騰蒙古薩滿相信鹿可以顯靈驅邪 。內蒙古巴爾胡、察哈爾、科爾沁等地區的薩滿所戴的帽子上飾有鐵制的鹿角，所用的銅鏡、銅鼓也刻畫了鹿的形象，說明蒙古族先民，尤其是森林獵人，是以鹿為圖騰神的 。
鷹圖騰科爾沁右翼的杜爾伯特·烏爾圖納·蘇貝，是成吉思汗弟弟哈薩爾的第27個孫子 。他們的宗族自稱鷹族，歷代長子長孫都以各種鷹命名 。
據《蒙古秘史》記載，成吉思汗第十世祖的小兒子布端察爾被黑 。被四個哥哥拋棄后，走投無路的他不得不依靠一只老鷹來捕獵為生 。他的后人，不登唯金氏，把鷹視為救世主，崇拜它為保護神 。鐵木真在稱可汗之前被他的“安達”(兄弟之友)札木合陷害，也是獵鷹救了他 。
蒙古族薩滿傳統認為海東青是天上神鳥的使者 。它奉命下凡與部落首領結婚，生下一個漂亮的女孩，并把她培養成世界上最早的“沃杜根”(女巫師) 。在布里亞特的薩滿神話傳說中，最早的男性薩滿化身也與鷹有關 。
熊圖騰布里亞特和達爾哈特人常稱熊為祖先和圣物，并稱之為“沃托格”，意為長者和老人 。他們認為人是由熊演變而來的，他們稱熊為祖父、父親和祖先 。這恰恰是人們把熊當成自己血親的表現，所以用相應的親屬稱謂來稱呼，像親人一樣對待 。
抓熊之后，似乎是古代原始習俗“圖騰共融”的遺留 。在原始人看來，用圖騰的血肉作為圣餐，可以鞏固自己與圖騰的親密關系，重新獲得圖騰的力量 。

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