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蒙古族長調與短調

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蒙古族長調與短調

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蒙古族長調民歌，“長調”在蒙古語中讀作“烏爾廷多”，意為長歌 。是內蒙古自治區的傳統音樂，被譽為“草原音樂的活化石” 。蒙古族長調民歌演唱形式獨特，具有鮮明的游牧文化和地域文化特色，旋律悠長舒緩，意境開闊 。代表曲目有《走馬》、《小黃馬》、《遼闊的草原》、《遼闊富饒的阿拉善》等 。
歷史淵源蒙古族長調民歌是蒙古族民歌的一種形式 。長調民歌在蒙古族形成時期就已經存在 。長調的歷史可以追溯到2000年前，從13世紀開始文學作品中就出現了關于長調的記載 。
早在1000多年前，蒙古人的祖先就從額爾古納河兩岸的山林中遷徙到蒙古高原，生產方式由狩獵轉變為畜牧業 。長調，一種新的民歌形式，產生并發展起來 。
在漫長的歷史時期里，逐漸取代了方結構的筍獵歌，占據了蒙古族民歌的主導地位，最終形成了蒙古族音樂的典型風格，并對蒙古族音樂的其他形式產生了深遠的影響 。長調體現了蒙古游牧文化的特點，貫穿了蒙古民族的全部歷史和社會生活 。
蒙古族長調民歌的發展經歷了三個歷史時期:山地狩獵音樂文化時期、草原游牧音樂文化時期、農牧音樂文化時期 。
狩獵音樂文化時期
其音樂風格以短調為代表，民歌具有結構短小、音調凝練、節奏明確、詞多腔少等特點 。音樂整體風格為敘事、歌舞，抒情性較弱，這也是原始時代人類音樂藝術的共同特征 。
從現有的資料中，我們可以看到一些具有明顯這一時期音樂文化特征的蒙古族民歌至今仍在民間流傳，如《尋智》、《白海綠舞》等 。隨著狩獵生產方式向游牧生產方式的轉變，第二時期的音樂風格也由短調民歌向長調民歌轉變，形成了蒙古音樂史上的草原游牧音樂文化時期 。
從音樂形態學的角度來看，這一時期既保留和發展了狩獵時期的短調音樂風格，又逐漸創新形成了長調音樂風格 。就長調民歌本身而言，這一時期也經歷了一個從簡單到復雜、從低級到高級的漫長傳承發展過程 。因此，在7世紀至17世紀的千年歷史中，蒙古族民歌的總體發展趨勢可以概括為:以短調民歌為基礎，以長調民歌為創新 。
草原游牧音樂文化時期
是長調民歌逐漸占主導地位的時期，也是蒙古族整體音樂文化風格形成的重要歷史時期 。自公元18世紀(清朝中后期)以來，隨著歷史的變遷和發展，北方草原與中原地區的聯系進一步加強，各民族融合交流的步伐加快 。中原的農業生產方式也滲透到一些北方草原，文化交流更加頻繁 。
【蒙古族長調與短調】在這種歷史背景下，短敘事曲和長說唱曲有了新的發展，形成了農牧民也參與其中的蒙古族音樂文化時期 。這一時期的蒙古族長調民歌保持了自己的特色，更加成熟 。
在20世紀，蒙古族長調民歌承載了蒙古族的歷史，也是蒙古族生產生活和精神性格的象征性展示和思想載體 。
材料蒙古族長調民歌的創作與牧民的田園生活息息相關，反映了延續至今的蒙古族生活方式 。
長調可以定義為北方草原游牧民族在畜牧業生產勞動中創作的，在放牧和傳統節日時在野外演唱的一種民歌 。一般由上下兩句歌詞組成 。演唱者根據自己的生活積累和對大自然的感悟來演奏 。選取的素材多描寫草原、馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河湖泊 。用草原人特有的語言講述蒙古族的歷史文化 。
唱法蒙古族長調民歌的表演者身穿蒙古袍，配以馬頭琴音樂，謳歌母愛，贊美生活，訴說愛情，以真唱為主，是最接近自然的聲音 。
在蒙古長調中，除了旋律本身豐富多彩的裝飾(如前后、背靠背、滑音、回聲等 。)，還有一種由發音技巧形成的特殊旋律裝飾，蒙古語稱為“糯古拉”，可譯為“曲折”，即發聲時，口、咽的復雜動作會產生一種類似顫音的搖動效果，一般是搖動 。
音樂特色蒙古族長調民歌作為與盛大慶典和節日相關的表現形式，在蒙古族社會中享有獨特而受人尊敬的地位 ?！堕L調》是一首抒情歌曲，由32種旋律組成，帶有大量的裝飾音 。其音調高，音域寬，旋律優美流暢，旋律起伏大，節奏自由悠長 。
大量使用裝飾音和假聲，綿長連續流動的旋律中蘊含著豐富的節奏變化、極其寬廣的音域和即興的形式 。曲式結構上下句組成的樂段較為常見，也有由復音段甚至多音段組成的連詞，多為非方結構 。歌詞經常是兩行唱，用不同的韻腳重復 。歌詞和歌曲的組合是“多重音少詞”，常用拋重音、拖重音，用各種裝飾音(Nogula)點綴旋律 。

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