1. 首頁 > 生活百科 > >

自稱臣是酒中仙是「自稱臣是酒中仙是什么時候」( 二 )

生活百科


歌中殿后的人物是焦遂，他喝酒五斗后方有醉意，那時他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動了席間在座的人 。詩里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見識和論辯口才，用筆精確、謹嚴 。
2天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙是什么意思？天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙的意思 是——
天子在湖池游宴，召他（李白）為詩作序，他借酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙 。
3天子呼來不上船自稱臣是酒中仙是杜甫描寫哪位唐代大詩人的詩句你好，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙是杜甫描寫李白的詩句，全文如下：
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠 。
汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉 。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢 。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前 。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪 。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠 。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙 。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙 。
焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵 。
4“天子呼來不上朝，字稱臣是酒中仙”出自哪首詩？“天子呼來不上朝，字稱臣是酒中仙”出自唐代杜甫《飲中八仙歌》 。
簡介：
詩中將當時號稱“酒中八仙人”的李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人從“飲酒”這個角度聯系在一起，用追敘的方式，洗煉的語言，人物速寫的筆法，構成一幅栩栩如生的群像圖 。
原詩：
《飲中八仙歌》唐代：杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠 。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉 。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢 。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前 。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪 。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，(斗酒 一作：一斗)
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙 。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙 。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵 。
釋義：
賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船 。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了 。
汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子 。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾 。
左相李適為每日之興起不惜花費萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水 。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢 。
崔宗之是一個瀟灑的美少年，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風 。
蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得干干凈凈 。
李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家 。天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙 。
張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草圣 。他常不拘小節，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張 。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮 。在酒席上高談闊論，常常語驚四座 。
擴展資料：
這首詩大約是天寶五年（746年）杜甫初到長安時所作 。史稱李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為“酒中八仙人”，都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似 。杜甫此詩是為這八人寫“肖像” 。
本詩立意別出心裁，語言幽默 。八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、豁達這些方面具有相似之處 。詩人以精練的語言，人物素描的筆法，將這八人容在一首詩中，使得這幅“群像畫”栩栩如生，逼真自然 。
全詩幽默風趣，情調歡快;音韻上一韻到底，而結構上又層次清晰，八個人物各具特色，又異中有同 。有其藝術上的獨創性 。
這首詩大約是天寶五載(746)杜甫初到長安時所作 。史稱李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為"酒中八仙人" 。他們雖都在長安呆過，但并不是同時都在長安，杜甫從"飲酒"這個角度把他們聯系在一起，全是追敘 。
這首詩在體裁上也是一個創格 。句句押韻，一韻到底;前不用起，后不用收;并列地分寫八人，句數多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理 。八人中，賀知章資格最老(比李白大41歲)，所以放在之一位 。

推薦閱讀