據居士哥考證，湘潭方言頗有先秦遺風，許多俚語和句子都源自于春秋那個智慧時代的典故！而湘潭方言的發音體系是人類公認的世界最強音！不信？你聽→→→49年城樓上那句“中-國-人-民-從此站起來了”用的便是湘
據居士哥考證，湘潭方言頗有先秦遺風，許多俚語和句子都源自于春秋那個智慧時代的典故！而湘潭方言的發音體系是人類公認的世界最強音！不信？你聽→→→49年城樓上那句“中-國-人-民-從此站起來了”用的便是湘潭方言韶山音……
沒吹牛吧？這振聾發聵的十個字你用任何其他方言去宣讀都會顯得不合時宜，唯獨這鏗鏘有力的湘潭話才能詮釋句子里的那種揚眉吐氣、使人倍兒有尊嚴！
湘潭話的音色圓潤豐滿，而語境卻是通達古今，如果講湘潭方言是中國古代語系的活化石，一點都不為過 。因為許多土拉吧嘰的湘潭方言不是出自先秦時期的典故，便是來自儒釋道經典，連“嬲嫐”這種下三爛的口頭禪都源于《離騷》這種宏偉詩篇……
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這段聊聊“揚五六塵”這句湘潭話的出處 。
湘潭人習慣用“揚五六塵”這詞去形容那些口氣大、調子高的家伙！在湘潭方言的語境中，“揚五六塵”有虛張聲勢之意 。而那些愛吹牛皮喜惡搞的人也會被人喚作“揚五六”，如湖南本土笑星楊志淳的藝名便叫“楊五六” 。湘潭人在警告那此囂張的家伙時最愛用這樣的句式:你莫在老子門口揚五六塵滴！你信不信我分分秒秒吆你的鑼？哦！對了，“吆鑼”也是湘潭人常用的口頭禪，在上面這個句式里“吆你的鑼”是收拾對方之意 ?！斑鸿尅笔墙K結跟散場之意，字面意思是吆喝敲鑼人響鑼，古代戰場上將打鑼又叫作鳴金，鳴金收兵戰斗結束 。湘潭人常常是這樣使用“吆鑼”兩字:
(1)昨晚帶兩千塊上麻將桌，兩小時不到就吆鑼噠！(輸了) 。
(2)各雜伢子命背，四十不到就吆鑼噠！(掛了)
其實，“揚五六塵”跟“吆鑼”這兩句詞出自司馬遷的《史記》，而且是同時出現在一場戰爭里，聽居士哥跟你慢慢捋……
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【揚眉吐氣的揚是什么意思 迎風飄揚趾高氣揚揚眉吐氣的揚是什么意思】每次涉及到歷史，老夫一般憑記憶，也懶得去考證，難免會張冠李戴錯誤百出，喜歡引經注典無非是想把胡址弄得像模像樣一本正經 。而有的東西純屬臆想編造，例如“吆鑼”兩字的寫法還是早兩天琢磨出來的，這樣解釋還算合情合理 。也許有人知道正解，也甭跟我抬杠，別人說過的東西我再去重復又有何意義？網絡玩的便是標新立異 。我非學者跟史學家，我只想做大伙的策策朋友，真假摻半地將這四季卵蛋扯得有趣！
言歸正傳，在春秋五霸時期，那年的楚王不曉得抽噠哪根筋，率領著幾十萬的大軍去攻打連邊界都不接壤的晉國，這大約算是不犯我強楚，無情冒事雖遠也必誅 。晉國得到消息匆忙集結軍隊陳兵邊界，因實力懸殊，便在軍陣的山坡后布下疑兵，讓士兵們拿起掃帚作死的掃地，擼得塵土飛揚，那架式！似有千軍萬馬集結于山間 。
待到兩軍擺好陣式，晉國派使者來問楚王說:咱晉國跟楚國他日無冤近日無仇，咱們連國土都不接壤、連牛跟馬談戀愛時那種發情的氣味都傳不到對方的國家里，大王干嘛要興師動眾千里來襲？這段對話便是“風馬牛不相及”那個成語的出處 。這里的“風”可不是指東南西北風，而是指牛跟馬發情時散發的氣息 。如今咱們管輕挑的女子叫作風騷，在古漢語里“風騷”兩字指的全是氣味，這叫女人味，古漢語里本是褒義，而“聞香識女人”以及將愛勾搭男人的女子稱作“狐貍精”，全跟這個成語有關，這段不能弄太長，關注居士哥的頭條號，下篇慢慢捋 。
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楚王聽得使者此言，再看看山坡后那沙塵暴般的塵土，似有千軍萬馬待今而出，知道晉國己有準備，只得怏怏地對使者說:這不是昨晚十點多立春嗎？寡人看得這倒霉的庚子年即將過去，便帶著三軍兒郎出來春游，拉練拉練，有好的身體才能抗擊新冦瘟疫！然后吩咐手下:叫傳令官，吆鑼鳴金……
后來的兵家將晉國的這種疑兵之法稱作“揚武擼塵”之計，“揚武”是耀武揚威之意，而“擼塵”是指拿掃帚將泥土擼得塵土灰污沖六天 。以一種虛張聲勢的手法張揚著武力，不戰而屈人之兵！后來隨著時間的久遠，湘潭人雖然如今還時常用“揚武擼塵”這句話，但卻將它寫成“揚五六塵”哩……
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