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才者 ， 德之資也 ， 德者 ， 才之帥也 。意思是才能是德行的憑借 ， 德行是才能的統帥 。選自《周紀·周紀一 》作者：司馬光 。宋神宗即位 ， 賜書名為《資治通鑒》 ， 并序以獎之 。元豐七年(1084)書成 。
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《資治通鑒》記載了中國歷史上一次非常慘痛的用人教訓 ， 春秋末年晉國大夫智宣子錯誤地選擇了多才少德的智伯為繼承人 ， 結果導致強大的智氏家族遭致滅族之禍 。為此 ， 北宋史學家司馬光評論道：“智伯之亡也 ， 才勝德也 ?！辈⑻岢觥安耪?nbsp;， 德之資也;德者 ， 才之帥也”的著名論斷 ， 意思是才能是德行的憑借 ， 德行是才能的統帥 。
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司馬光還按才、德的不同構成將人才分成四類：“才德全盡謂之圣人 ， 才德兼亡謂之愚人 ， 德勝才謂之君子 ， 才勝德謂之小人 ?！辈⑻岢霭l人深省的觀點：“凡取人之術 ， 茍不得圣人、君子而與之 ， 與其得小人 ， 不若得愚人 ?！币虼?nbsp;， 司馬光的人才思想是以德為先 。用人當先求有德 ， 若才德不能兩全 ， “寧舍才而取德” 。
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【才者 德之資也 德者 才之帥也的意思 才者 德之資也 德者 才之帥也的出處】司馬光認為 ， 才勝德的人對社會的危害 ， 遠比一個無才無德之人要嚴重得多 。
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