我們現在講“文化自信”，那么，什么樣的文化能讓人自信呢？自然是歷經考驗且能高濃度傳遞和傳承一個民族智慧結晶的文化 。中國的傳統文化博大精深，從而提煉出了很多的文化符號，比如漢字、絲綢、四大發明、儒家學說
我們現在講“文化自信”，那么，什么樣的文化能讓人自信呢？自然是歷經考驗且能高濃度傳遞和傳承一個民族智慧結晶的文化 。
中國的傳統文化博大精深，從而提煉出了很多的文化符號，比如漢字、絲綢、四大發明、儒家學說等等，當然，也包括世界七大奇跡之一的長城 。
一提到長城，可能很多人都會不由自主地想起那句讓人熱血沸騰的話——“不到長城非好漢” ?？墒?，如果進一步追問，為什么長城能成為中華文明的一個偉大的符號呢？它在歷史上起到了什么至關重要的作用呢？相信很多朋友并不一定能說出個所以然來！
今天，就“長城”的前世今生和歷史作用，咱們可以好好地來交流、探討一下這個問題，讓大家明白什么是世界上最偉大的一堵墻 。
1、長城為什么會產生？說到長城，首先必須要提到兩個生存邏輯截然不同的民族或者政權，那就是游牧民族和農耕民族 。
這兩個民族生存的底層邏輯是不一樣，游牧民族靠狩獵為生，農耕民族靠耕種為生 。
作為后來人，我們自然可以看到這兩種生存邏輯的全部優劣對比 。
首先，農耕文明更有利發揮人的主觀能動性，從而最大程度地擺脫對自然條件的依賴性 。這種生存優勢使得農耕文明是更養人，更有發展空間的 。而游牧文明更原始、更野蠻，因為他們的資源獲取方式更直接，沒有太多緩沖 。
其次，農耕文明的成果相對于游牧文明的成果有更強的時效性 。舉個例子，谷子、小麥這些東西就比游牧民族的肉食、奶類產品更耐儲存，特別是在古代那種儲存條件不成熟的情況下 。這樣一來，游牧民族更受時間老人的制約一些，你今年吃飽了，明年有沒有東西吃都搞不清 。農耕民族則可以提早儲存、全力拓荒、辛勤耕耘等各種方式來調整自己的生存緩沖空間 。
最后，土地的產出價值也會完全不一樣，幾畝良田就能養活農耕民族的一家人 。但是，幾畝草地能養活游牧民族的一家人嗎？這就是食物鏈的原理，你越處于食物鏈的頂端，你的生存資源就越容易得到保證 。
日久月深，農耕民族和游牧民族之間的差異化就會越來越明顯 。農耕民族的人口越來越多，生活也越來越穩定 。但游牧民族卻一直突破不了老天的限制，養活不了更多的人，也時時刻刻過著朝不保夕的生活 。
如此以來，人性之中“不患貧而患不均”的問題又暴露出來了 。都是上天的子民，憑什么你們農耕民族就能每天衣食無憂，我們游牧民族就要吃了上一頓沒有下一頓？
游牧民族在巨大的生存壓力下，于是逐漸開始了對農耕民族進行了野蠻入侵 。不是我們不愿意講武德，而是我們必須要想辦法活下去 。
游牧民族在生存條件的倒逼之下，在單兵作戰能力方面是一直領先于農耕民族的 。人家一天到晚與天斗、與地斗、與野獸斗，你們吃飽了喝足了就老婆孩子熱炕頭，你們干不過人家也是正常的！
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這里需要解釋一下，游牧民族之所以會活得那么窘迫，并不是他們天生就好吃懶做 。而是冥冥之中，大自然就給游牧文明和農耕文明劃清了界限 。這條界限就是著名的400毫米等降雨線 。
這條線再往北由于降雨量和溫度氣候的限制，它就注定不適合種植了，你種下的農作物基本上是走不完一個生命周期的 。你只能選擇生命力更強盛的動物類作為你的生存資源 。
這條線往南的平原地區由于雨水、氣候這些條件都比較合適，老百姓完全可以通過自己勤勞的雙手從地理刨食吃 。所以，對于畜牧業就沒有那么上心，全面落后于游牧民族 。當然，這也有一個行為成本的因素在里面，比如養馬，農耕文明就要成本高得多！
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最開始，游牧民族和農耕民族互通有無一下，也并沒有什么你死我活的矛盾 。都是過日子嘛，你好我好才是大家好 。
可是，如果游牧民族遭遇大面積的天災人禍了呢？山上打不到足夠的獵物，草原養不活足夠的牛羊，手里沒有足夠的物資，怎么辦？互通有無都沒辦法實現，怎么辦？只得南下找農耕民族討生活去 。
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