我國獨有的紀年法種類繁多，在眾多紀年法中古代王朝選擇了最為簡易的年號紀年法 。
正因如此每一任皇帝都有自己的年號，他們繼位的當年就是元年，更換年號就重新紀元，所以為了區分歷史時間每個皇帝采用的年號都不一樣，各年號的寓意也十分深厚 。
比如唐太宗李世民的年號貞觀就是取自《易系辭下》：“天地之道，貞觀者也”，從字面就可以理解為李世民有著承天地之道，治貞觀之治的決心 。
再比如康熙的年號有著“取萬民康寧、天下熙盛”的意思，康熙23年指的就是康熙在位的第二十三年 。
這樣的紀年法不僅記錄著歷史時間，還能夠簡單明了地表示每位皇帝的在位時間，可惜朝代是更迭不休的，皇帝更是層出不窮 。
想要判斷從古至今到底過了多少年，需要將這些時間全部加起來，不僅繁瑣還容易出現差錯，所以在1912年民國成立之后，我國就開始采用了公元紀年法 。
我國另外一種主流的天干地支紀年法是民間最常用的方法，俗稱農歷，也是如今現存的紀年方法中最復雜繁瑣的方法 。
將十干和十二支依次相配，組成六十個個基本單位，俗稱甲子，這六十甲子周而復始形成輪回 。
當然在人類有著紀年的意識里，不僅僅產生上文所述這些紀年法，還有許多紀年法沒有記錄在冊，再加上由于種種原因沒有流傳下來 。
雖然現在世界通用公元紀年，但不代表著其他紀年法被拋棄，它們依然是古人智慧的結晶，所以很多地區還在沿用，比如我國傳統節日就是采用還是農歷 。
6、公元1年的古代中國現在是2022年，但不代表全世界自紀年開始過了2000多年，因為現在采用的公元紀年法是要區分公元前和公元后的，兩者的年份相加才等于各國自紀年起真正延續的時間 。
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那公元前和公元后如何區分呢？
這得從公元紀年法的本意出發，它是基督教的紀年法，所以是基于基督教的發源者耶穌的誕生而計算，標志著世界進入公元 。
也就是說耶穌誕生當年就是公元1年，沒誕生之前就是公元前 。
想要知道公元1年的我國在處于什么時期得通過我國最早采用的天干地支紀年法推測 。
通過歷史學家們的推測，那時是辛酉年，按照天干地支中60年為一輪回的算法可以算出公元1年的我國正處于西漢時期 。
而公元前1年正逢上漢平帝登基，次年，大臣王莽就西漢的紀年點重新定義，改為元始元年，以此來證明自己是一切的開端 。
這意味著東、西方兩個半球的紀年起點重疊了，這或許是冥冥之中早就注定好的 。
在這個時期，東南亞地區進行了一定的交流，在這種交流下，印度的佛教逐漸傳入中國，并且發展的越發鼎盛，興建了許多寺廟 。
不僅如此，張騫帶領的絲綢之路已經走出亞洲，來到了萬里之外的歐洲羅馬，在一定程度上促進了東西兩半球的交流 。
7、世界為何通用公元紀年法但是公元紀年法并不是世界上最早的紀年法，甚至不是世界上最為完整以及全面的紀年法，那它為何能成為世界通用的方法呢，有以下幾點原因 。
首先公元紀年的受眾群體多，它五六世紀被提出，八世紀開始歐洲國家就開始使用，
不過在幾百年后，羅馬教皇的格列高利十三世將其改名為公元紀年并且予以批準頒行，以此來俘獲了許多宗教的心，所以它一時間成為了主流 。
其次就是公元紀年法十分便捷，許多人可能會好奇，為什么我國的天干地支紀年法明明在幾千年前就有了，為什么沒有成為世界主流呢？
這是因為天干地支是通過太陽歷以及太陰歷，通俗來說就是要觀察太陽和月亮的運動，雖然較為準確，但是十分繁瑣 。
而公元紀年僅僅是觀察太陽和本初子午線，比較簡單不容易出現差錯 。
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試問一個繁瑣和一個簡易的方法擺在大家眼前，有誰會去選擇繁瑣的呢？答案是顯而易見的 。
最后公元紀年是西方國家的主流方法，為了加強世界的交流與融合，紀年法肯定是要統一的 。
而且十八、十九世紀的西方國家掀起了工業革命，他們的科技水平一度領先世界，也因此開創了殖民道路，弱小的東南亞國家自然是要服從他們的安排 。
綜上所述，這就是為什么世界通用公元紀年法的原因 。
結語【公元前后的劃分 中國公元前后的分界點】
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