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身世浮沉雨打萍全詩 身世浮沉雨打萍

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五位名家寫落木 ， 無邊落木蕭蕭下 ， 讓你領略大氣晚秋
是秋天快要過完時 ， 才忽然有種回味的感覺 。因為無論萬山紅遍還是秋色斑斕 ， 都在一種凋謝中 ， 走向冬天和沉寂 。冬天也美 ， 更干凈更清曠 ， 可是回頭一想 ， 那秋天最壯麗的美 ， 既是山林如染絢爛秋色 ， 也是那無邊飄飛的落葉 。如果站在高處 ， 去感受那天風落日 ， 以及身邊回旋的落葉 ， 那種蒼茫浩大的美麗 ， 如何不像一種命運和時光紛至沓來卻又離你遠去那種昭示之感？
我寫這些 ， 不算悲秋 ， 只是解析那些古典而傳統的情懷 。

身世浮沉雨打萍全詩 身世浮沉雨打萍

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“帝子降兮北渚 ， 目眇眇兮愁予 。
裊裊兮秋風 ， 洞庭波兮木葉下 。
登白薠兮騁望 ， 與佳期兮夕張 。
鳥何萃兮蘋中 ， 罾何為兮木上 。
沅有茝兮澧有蘭
思公子兮未敢言 。
荒忽兮遠望 ， 觀流水兮潺湲 ?！毕惹厍鸥?湘夫人
如今的洞庭和屈原時代略有兩樣 ， 因為社會的發展和人類的利用 。
【身世浮沉雨打萍全詩身世浮沉雨打萍】上古時代 ， 這里還是人煙罕至的古中國中部山水地帶 ， 有著最原始的生態 ， 是古代四萬平方公里的煙水澤國 ， 古稱云夢 。戰國時代 ， 云夢一部分泥沙堆積成廣闊的沙洲陸地 ， 一部分成為煙水遼闊的洞庭湖 。至少屈原所看到的洞庭 ， 荒無人煙 ， 浩瀚無際 ， 遠遠不是后世800里洞庭可以計量的那種感覺 。
屈原是被流放到此的 。第二次流放在湘沅 ， 44歲 。從楚國的朝廷高官三閭大夫 ， 流放到楚國邊遠的地方 ， 政治前途肯定是不明朗 ， 除非新任的君主重新啟用他 ， 那么對于生活而言 ， 就算有朝廷提供一些基本用度 ， 但主要還是要你有一個健康的身體 。畢竟這地方條件實在有限 ， 就算你在這個地方當地主 ， 可是這里人都少見 。
而且屈原的苦悶在于 ， 他看到的楚國的衰敗 ， 如果再沒有強有力的君主和致力改善現狀的大臣共同努力 ， 楚國的滅亡只是時間問題 。
所以這里江湖之美 ， 并不能讓他安心做個隱士或者地主 。實際無論楚國興盛還是滅亡 ， 對于邊遠地帶的百姓 ， 尤其是這種先秦洞庭湖一帶的百姓影響不大 ， 這里靠山吃山 ， 靠水吃漁 ， 而且交通不便 ， 如果能自給自足 ， 屈原像漁父一樣悠閑長壽 ， 非?？赡?nbsp;， 因為他曾經和漁父有段經典對話 。漁父笑他看不開 ， 不是真正的圣人 。
人的苦悶在于你知道解決方案 ， 卻沒有辦法實施 。當然人的可貴也在于心有憂患 ， 并執著去思考破解 。
所以當屈原在無邊洞庭的秋色里 ， 他沒有漁父執著波浪清 ， 秋魚肥的那種曠達快樂 。
身世浮沉雨打萍全詩 身世浮沉雨打萍

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他站在洞庭湖邊的高臺上 ， 一種浩大的視角 ， 讓他看到了洞庭秋色的另外一面 ， 隨著浩瀚湖風吹過 ， 無邊的湖邊樹木 ， 飄落著紅黃的葉子 ， 而他困在這里 ， 沒有一雙翅膀飛回國都 ， 他的心境悲哀荒涼 ， 如同他所憂患的 ， 楚帝國也在風雨飄搖的秋天里 。
我們知道楚國尚巫和神 ， 我有理由相信屈原從事過朝廷的祭祀 ， 所以當這些祭祀天神的吟誦真誠出自他的口中時 ， 有人看到的是浪漫 ， 我看到的是心情和靈魂的獻祭 ， 純粹又深沉 ， 
他開口了 。
湘夫人你站在這浩渺的洞庭水上 ， 你的眼光迷蒙而憂傷 。
你看到這無邊的秋風起 ， 無邊的秋風起 ， 樹葉落 ， 那洞庭湖上是飄滿了落下的樹葉啊 。
你站在高處 ， 去看著無邊水岸的白蘋 ， 你在期待和誰的相見？
那鳥總會聚集在一起 ， 那漁網掛在木頭上 ， 等待用它的人 。
那芳草生長在該生長的地方 。
湘夫人 ， 你這樣無言站立 ， 我知道你是在等待湘君 ， 只是你不說 ， 將自己站成荒涼 。

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