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清初四畫僧中八大山人是指 八大山人是指( 二 )

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邵長蘅曾通過朋友介紹訪晤八大山人 ， 約好在一山寺相見 。那日風雨大作 ， 他以為山人不會去了 ， 一會兒朋友的短信到：山人一大清早就到了 。于是急忙冒雨前往 。
二人相見握手 ， 熟視大笑 。夜宿寺中 ， 剪燭而談 。山人意之未盡 ， 作手語 ， 又索筆書幾上相酬答 。門外 ， 雨勢愈急 ， 檐溜潺潺 ， 風搖窗扉 ， 竹樹怒號 。
此刻的邵長蘅 ， 感愧自己不是方鳳、謝翱、吳思齊輩 ， 不然早與山人相扶而慟哭失聲了 。
既以書畫為生 ， 山人也不得不與當事的權貴交往 ， 但筆墨間的不屑依然流露出來 。
有一縣令求屏畫四幅 ， 他回信說 ， 掛畫掛四幅 ， 俗 。不是春夏秋冬 ， 就是漁樵耕讀 。我只畫三幅 。

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《孔雀竹石圖》
對于地方大員宋犖 ， 山人以一幅《孔雀竹石圖》極盡嘲弄 ， 兩只孔雀踞于危石上 ，  *** 上畫了三眼花翎（三眼花翎：皇帝賜給高官的頂戴） ， 旁邊的竹樹有葉無節 。還在畫上題詩一首：
孔雀名花雨竹屏 ， 竹梢強半墨生成 。如何了得論三耳 ， 恰是逢春坐二更 。
意思是 ， 隨時隨地聽候主子吩咐的奴才 ， 恨不得長出三只耳朵；皇帝五更才到 ， 奴才二更就已經候著了 。
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“時惕乾稱”
八大山人寫過“時惕乾稱”四字 ， 大約就是慎言謹行 ， 以保無虞之意 。
而身世浮沉 ， 家國易姓之痛 ， 最終讓他縱浪大化 ， 不喜不懼 。
他的還寫過一幅書法：吾室之中 ， 勿尚虛禮 。不迎客來 ， 不送客去 。賓主無間 ， 坐列無敘 。率真為約 ， 簡素為具 。有酒且酌 ， 無酒則止 。不言是非 ， 不聞官事 ， 持已以敬 ， 讓謙以禮 。平生之事 ， 如斯而已 。
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石濤評價八大山人“淋漓奇古” ， “書法畫法前人前” 。并在寫給他的信中深表羨慕：“聞先生七十四五登山如飛 ， 真神仙人也……”
晚年的八大山人 ， 一生坎坷歸于淡泊 。生不滿百 ， 變滅須臾 。倒酒既盡 ， 仗藜行過 。
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