黃精
【釋名】黃芝（《瑞草經》）、戊己芝（《五符經》）、菟竹（《別錄》）、鹿竹（《別錄》）、仙人余糧（弘景）、救窮草（《別錄》）、米鋪（《蒙筌》）、野生姜（《蒙筌》）、重樓（《別錄》）、雞格（《別錄》）、龍銜（《廣雅》）、垂珠 。
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頌曰︰隋時羊公服黃精法云︰黃精是芝草之精也 ， 一名葳蕤 ， 一名白芨 ， 一名仙人余糧 ， 一名茍格 ， 一名馬箭 ， 一名垂珠 ， 一名菟竹 。
時珍曰︰黃精為服食要藥 ， 故《別錄》列于草部之首 ， 仙家以為芝草之類 ， 以其得坤土之精粹 ， 故謂之黃精 ?！段宸洝吩譬U黃精獲天地之淳精 ， 故名為戊己芝 ， 是此義也 。余糧、救窮 ， 以功名也；鹿竹、菟竹 ， 因葉似竹 ， 而鹿兔食之也 。垂珠 ， 以子形也 。陳氏《拾遺》救荒草即此也 ， 今并為一 。嘉謨曰︰根如嫩姜 ， 俗名野生姜 。九蒸九曝 ， 可以代糧 ， 又名米 。
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【集解】《別錄》曰︰黃精生山谷 。二月采根 ， 陰干 。
弘景曰︰今處處有之 。二月始生 ， 一枝多葉 ， 葉狀似竹而短 。根似葳蕤 。葳蕤根如荻根及菖蒲 ， 概節而平直；黃精根如鬼臼、黃連 ， 大節而不平 。雖燥 ， 并柔軟有脂潤 。俗方無用此 ， 而為《仙經》所貴 。根、葉、花、實 ， 皆可餌服 ， 酒散隨宜 ， 具在斷谷方中 。其葉乃與鉤吻相似 ， 惟莖不紫、花不黃為異 ， 而人多惑之 。其類乃殊 ， 遂致死、生之反 ， 亦為奇事 。
曰︰鉤吻真似黃精 ， 只是葉頭尖有毛鉤子二個 ， 若誤服之 ， 害人 。黃精葉似竹也 。
恭曰︰黃精 ， 肥地生者 ， 即大如拳；薄地生者 ， 猶如拇指 。葳蕤肥根 ， 頗類其小者 ， 肌理形色 ， 大都相似 。今以鬼臼、黃連為比 ， 殊無仿佛 。黃精葉似柳及龍膽、徐長卿輩而堅 。其鉤吻蔓生 ， 葉如柿葉 ， 殊非比類 。
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藏器曰︰黃精葉偏生不對者 ， 名偏精 ， 功用不如正精 。正精葉對生 。鉤吻乃野葛之別名 ， 二物殊不相似 ， 不知陶公憑何說此？
保升曰︰鉤吻 ， 一名野葛 ， 陶說葉似黃精者當是 。蘇說葉似柿者 ， 當別是一物 。
頌曰︰黃精南北皆有 ， 以嵩山、茅山者為佳 。三月生苗 ， 高一、二尺以來 。葉如竹葉而短 ， 兩兩相對 。莖梗柔脆 ， 頗似桃枝 ， 本黃末赤 。四月開細青白花 ， 狀如小豆花 。結子白如黍粒 ， 亦有無子者 。根如嫩生姜而黃色 ， 二月采根 ， 蒸過曝干用 。今遇八月采 ， 山中人九蒸九曝作果賣 ， 黃黑色而甚甘美 。其苗初生時 ， 人多采為菜茹 ， 謂之筆菜 ， 味極美 。江南人說黃精苗葉稍類鉤吻 ， 但鉤吻葉頭極尖而根細 ， 而蘇恭言鉤吻蔓生 ， 恐南北所產之異耳 。
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時珍曰︰黃精野生山中 ， 亦可劈根長二寸 ， 稀種之 ， 一年后極稠 ， 子亦可種 。其葉似竹而不尖 ， 或兩葉、三葉、四、五葉 ， 俱對節而生 。其根橫行 ， 狀如葳蕤 ， 俗采其苗爆熟 ， 淘去苦味食之 ， 名筆管菜 ?！蛾惒仄鞅静荨费郧嗾呈禽谵?nbsp;， 見葳蕤發明下 。又黃精、鉤吻之說 ， 陶弘景、雷、韓保升皆言二物相似 。蘇恭、陳藏器皆言不相似 。蘇頌復設兩可之辭 。今考《神農本草》、《吳普本草》 ， 并言鉤吻是野葛 ， 蔓生 ， 其莖如箭 ， 與蘇恭之說相合 。張華《博物志》云︰昔黃帝問天老曰︰天地所生 ， 有食之令人不死者乎？天老曰︰太陽之草名黃精 ， 食之可以長生；太陰之草名鉤吻 ， 不可食之 ， 入口立死 。人信鉤吻殺人 ， 不信黃精之益壽 ， 不亦惑乎？按︰此但以黃精、鉤吻相對待而言 ， 不言其相似也 。陶氏因此遂謂二物相似 ， 與神農所說鉤吻不合 ?？之斠蕴K恭所說為是 ， 而陶、雷所說別一毒物 ， 非鉤吻也 。歷代本草惟陳藏器辨物最精審 ， 尤當信之 。余見鉤吻條 。
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