寓意：古語有云“有鳳來儀，鳳凰于飛”，有鳳凰出現的地方，往往被視作祥瑞之地 。鳳凰也象征著美好愛情：司馬相如的《鳳求凰》琴曲表達了對才女卓文君的傾慕；唐代的《美鳳銜同心結圖》雕刻式樣表現的是夫妻同心相愛；女子的鳳釵可以作為定情信物，贈送給中意的男子 。
鳳凰作為一種現實與理想相結合的飛禽，其所蘊含的美好理念涵蓋了人們社會生活的方方面面，是中華民族精神理念的象征和獨特審美的體現 。
3.麒麟
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麒麟是中國古代傳說中的一種動物，雄性為麒，雌性為麟 。漢代許慎的《說文解字》曾提到：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麟，牝麒也 ?！薄抖Y記》中進一步明確了麒麟的地位，“麟鳳龜龍，謂之四靈”，麒麟居于靈獸首位，盡顯尊貴 。
形象：鹿身、牛尾、馬蹄、魚皮
寓意：從生育民俗來看，民間有“麒麟送子”之說，表現了人丁興旺的美好期待，如唐代詩人杜甫的《徐卿二子歌》就引用了這一說法：孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒 。從物質形式來看，麒麟擺件的盛產，則表明了麒麟具有鎮宅辟邪、增添家中祥運的作用 。
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無論是作為觀念形態的、還是作為物化形態的麒麟，都是以一種吉祥形象出現在民眾生活當中，是人們對美好生活的期盼，是人與自然和諧統一的至高境界 。
4.壽龜
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“神龜雖壽，猶有竟時 。”在傳統信仰中，烏龜被視為一種壽命極長的動物 。而五大靈獸之中，龜也是唯一一個現實中存在的動物 。因其耐饑餓、生命力強、長壽的特性，烏龜廣受 。
寓意：龜兆吉祥、長壽 。在漢代，象征皇權的九鼎有龜紋裝飾；烏龜也常常被用來送給老人、長輩，有祝福對方長命百歲之意 。
在古代傳說中，貔貅、龍、麒麟、鳳凰四靈均為虛構形象，并不存在于真實環境中，且為權貴所熱衷使用，老百姓們往往敬而遠之 。然而，烏龜是現實生活中存在的動物，也是最親民的動物，廣受大眾喜愛 。
三、《山海經》中的神獸：中華民族的捉妖記
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電影《大圣歸來》、《大魚海棠》、《哪吒之魔童降世》中的經典形象，皆取材于《山海經》 。
在這本古籍中，記載了形態各異、極具神秘感的奇異怪獸多達70余種，如蠃魚、窮奇、天狗、猙、肥遺、九尾狐等，皆各具特色，極富想象力 。
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【異獸1】蠃魚
【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝;蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水 。
【注釋】黃貝：據古人說是一種甲蟲，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴 。
【譯文】邽山，蒙水從這座山發源，向南流入洋水，水中有很多黃貝;還有一種蠃魚，長著魚的身子卻有鳥的翅膀，發出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現那里就會有水災 。
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【異獸2】窮奇
【原文】邽山，其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人 。
【譯文】邽山，山上有一種野獸，形狀像一般的牛，但全身長著刺猬毛，名稱是窮奇，發出的聲音如同狗叫，吃人 。
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【異獸3】天狗
【原文】陰山，有獸焉 。其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇 。
【譯文】陰山，山中有一種野獸，形狀像野貓卻是白腦袋，名稱是天狗，它發出的叫聲與“榴榴”的讀音相似，人飼養它可以辟兇邪之氣 。
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【異獸4】猙
【原文】章莪之山，無草木，多瑤、碧 。所為甚怪 。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙 。
【譯文】章莪山，山上沒有花草樹木，到處是瑤、碧一類的美玉 。山里常常出現十分怪異的物象 。山中有一種野獸，形狀像赤豹，長著五條尾巴和一只角，發出的聲音如同敲擊石頭的響聲，名稱是猙 。
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