冬至節氣詩詞六首：從今千萬日，此日又初長寒冷的仲冬，在當代人的眼中和體感上，是冬天深重的時候，春節遠在一個多月以后，這中間不知道要領略多少風霜雨雪 。冬之寒冷漫長，是一個毋庸置疑的客觀現象 。但是很多人不
冬至節氣詩詞六首：從今千萬日，此日又初長
寒冷的仲冬，在當代人的眼中和體感上，是冬天深重的時候，春節遠在一個多月以后，這中間不知道要領略多少風霜雨雪 。冬之寒冷漫長，是一個毋庸置疑的客觀現象 。但是很多人不知道，仲冬有一個重大的節氣，冬至，在古代非常之隆重，不亞于過年 。
冬至是夏商之時，就定下的四個重要的節氣之一 。古人崇拜太陽，并以太陽的運行作為一年劃分四季的坐標，當太陽的影子在日晷上呈現最纖長的影子，這天的這個時段，就叫做冬至 。冬至的含義，是冬天里，太陽達到向南移動的極致 。至是最遠，極致的含義 。
此時白天最短，太陽角度最低，此夜最長 。然而當太陽跨過冬至節點，即刻回歸，白天會逐漸延長，黑夜變短 。太陽又開始新一輪的向北運行，帶來溫暖，孵化春天的萬物 。
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古代皇帝是自然天神的化身，代表著陽光，冬至這天極其具有時間和精神的意義，所以周朝將這天定為一年的開始，而天子自然會舉行盛大的儀式，慶祝太陽回歸的同時，彰顯皇權的無可動搖 。
在漢朝之后，年推遲到元月，人們更有春天的感覺，但是冬至卻是帝王包括很多懂得天文節氣人們心中最重大的關于太陽的佳節，所以歷代皇帝，在冬至這天，舉行隆重的祭天大禮，這是最重要的祭祀，一直延續到清末，而民國總統袁世凱復辟稱帝的第一件大事，就是在冬至節這天祭天，這是古中國皇權體系的最后一次冬至祭天大禮，可以看到冬至文化對于中國的傳統文化影響之深，不祭天，怎么能夠叫作皇帝，又或者皇帝不祭天，就沒有得到最自然的合法的授權 。
袁世凱復辟雖然是笑話，但是許多歷史書上，還是將他看作皇帝，當然是個可供笑談的荒唐皇帝 。
雖然當代的人，已經不大知道冬至節在中國古代文化的重要性，但是民間仍舊保留著冬至大如年的說法，農村仍舊有著關于冬至的遺俗和諺語 。讓我們通過詩詞來了解冬至，來看看這個節氣和節日蘊含的特殊的美好 。
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漢朝之后魏晉南北朝，經歷數個政權，甚至是政權并峙的分裂狀態，但不妨礙此期間的每個國家和君主，都要隆重對待冬至 。政權是分裂的，文化卻是統一的 。
“日月不留，四氣回周 。
節慶代序，萬國同休 。
庶尹群后，奉壽升朝 。
我有嘉禮，式宴百僚 。
繁肴綺錯，旨酒泉渟 。
笙鏞和奏，磬管流聲 。” 西晉 · 張華《晉冬至初歲小會歌》
這是西晉皇帝和大臣慶祝冬至，這首詩應該是作為廟堂奏樂的歌曲，由樂工在殿堂內唱頌 。節奏歡快莊重 。既寫出了當時百官和皇帝升座朝拜的盛況，也在當時烘托出一種典禮的氛圍 。
那日月流逝，又一年的新氣回轉過來，縈繞在天地之間 。
用慶祝的方法迎接這新的開始，各地的人，都在這天放假 。
而我們在慶祝太陽和皇帝的壽辰舉行儀式 。
用最華麗的禮儀，宴請臣工 。
在佳肴和美酒間，笙簫合奏啊，大家歡聚一起，慶祝美麗的佳節 。
當然魏國，宋齊梁陳都有 。政權是割據的，冬至卻統一古老中國，這是文化的魅力 。
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隋唐大一統，那就更是隆重 。
“大明南至慶天正，朔旦圓丘樂六成 。
文軌盡同堯歷象，齋祠忝備漢公卿 。
星辰列位祥光滿，金石交音曉奏清 。
更有觀臺稱賀處，黃云捧日瑞升平 。”中唐 · 權德輿《朔旦冬至攝職南郊因書即事 》
權德輿中唐宰相，冬至頭天或者頭幾天，就在京城南面的郊區忙著各種皇帝祭天的事情 。
他們睡在郊外臨時的住宅和帳篷里，那個時候，還沒有搭建專門祭天的天壇，祭天禮儀考驗的是負責此時的丞相的協調調度能力 。作為大典，幾乎所有重要的官員都會參加 。
而且這是從子夜交節就開始的祭祀 。因為到天明的時候，樂曲已經循環奏了六次和九次，這當然不是說，時間漫長而拖沓，而是說，禮儀的隆重，要的就是這樣的排場 。
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