桃花源記其實是個鬼故事 桃花源記其實是個恐怖故事

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我們先來看一下陶淵明《桃花源記》全文 。
晉太元中,武陵人捕魚為業 。緣溪行,忘路之遠近 。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛 。漁人甚異之 。復前行,欲窮其林 。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光 。便舍船,從口入 。初極狹,才通人 。復行數十步,豁然開朗 。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通,雞犬相聞 。其中往來種作,男女衣著,悉如外人 。黃發垂髫,并怡然自樂 。
見漁人,乃大驚,問所從來 。具答之 。便要還家,設酒殺雞作食 。村中聞有此人,咸來問訊 。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔 。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉 。此人一一為具言所聞,皆嘆惋 。余人各復延至其家,皆出酒食 。停數日,辭去 。此中人語云:“不足為外人道也 。”
既出,得其船,便扶向路,處處志之 。及郡下,詣太守,說如此 。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路 。
南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往 。未果,尋病終,后遂無問津者 。
陶淵明筆下的桃花源記,看似是描寫了一個虛構的美好世界,其實將的是一名漁夫誤入死人國的故事 。

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文章第一句:晉太元中,武陵人捕魚為業,緣溪行,忘路之遠近(東晉太元年間,武陵有一個人以捕魚為生,沿著河流行走,忘記了走了多遠) 。在古代很多產業都是世代相傳承,所以這位漁夫很可能是從小就開始捕魚,一個常年在河道里捕魚的當地漁夫,理應對附近的水域非常熟悉迷路的可能性微乎其微,但是,漁夫卻迷路了 。
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忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛(突然遇到一片桃花林,沿著岸邊走了數百步,除了桃花沒有別的樹,新長出來的草和樹葉落了一地) 。民間說法,桃樹有辟邪的功能所以經常作為陰陽兩界的屏障,這個是古代文人不可能不知道的 。桃花四月初飄落,即清明節前后同時大家都知道陶淵明獨愛菊花,他如果純粹想寫一個臆想之中的美好世界,為什么不寫成菊花村呢古代可沒有把菊花比作人體某個器官的習慣,所以也沒有什么好避諱的 。所以這些都在為漁夫進入死人國做著鋪墊 。
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初極狹,才通人,復行數十步,豁然開朗(漁夫看到山洞就進去了剛開始十分狹窄,僅能使一個人通過,后來又走了十多步就突然變得十分寬敞) 。在魏晉時期,為了防止盜墓賊偷竊,大多數墓道都修建的前窄后寬,而且古人為了吉利,不會把村舍修建成前窄后寬的模樣,所以漁夫進入的其實是一個通往另一個世界的墓道 。
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬(桃花源里的房屋坐落整齊有序,有肥沃的土地,有池塘和竹子桑葚) 。在古代只有大城市像是長安這樣的城市才會有細致的規劃,將城市修建的整整齊齊,而桃花源只是一個小村落古代的村落基本都是以錯綜復雜的形式修建而成 。但古人對墳墓非常重視,墳墓的修建往往有著比活人居住更為嚴苛的規矩,所以漁夫進入的桃花源其實就是墳墓中的另一個世界 。另外桑竹茂盛的季節是五月和七月,而桃花則是三月三種不同季節的植物,這不就自相矛盾了,試問,陶淵明這樣的文學家,會允許在自己的作品中出現這樣大的矛盾嗎?這些不同季節的植物同時出現在當下,這本身就是一個巨大的時間謬論 。
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阡陌交通,雞犬相聞 。男女衣著,悉如外人,自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔,問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉(鄉村中的道路交錯,雞鳴狗叫,男女穿的衣服和外面人是一樣的,他們說是祖先在秦朝的時候為了躲避戰禍來到這里,從來沒有出來過,不知道有漢朝,更別說魏晉了) 。大家注意,阡陌這兩個字中的阡,在古代很多時候會被拿來形容墓道,桃花源里的人說他們的祖先為了躲避秦朝的戰亂而來到這里一直沒再出去過,也不知道有朝代的更替 。從秦朝到東晉已經過去了五百年,而桃花源里的人的穿著打扮卻和外面的人一樣所以很大可能他們穿的衣服并不是自己編織的,而是外面的后人燒給他們的 。而且五百年不與外界交流,桃花源里的人想要繁衍就不得不近親結婚,近親結婚的后果大家都知道,所以桃花源里的村民根本就不是人,而是鬼 。

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