王陽明對此有不同意見，旗幟鮮明地反對朱熹 。他說，人的心靈都有“知”，這是對的，他還特別提出，知就是良知，就是知行合一 。但要說萬事萬物有“理”，那就是大錯特錯了 。為什么錯呢？因為理根本不在于萬事萬物上，而在我們每個人的內心里頭 。每個人的心，就是完善的理 。也就是他所謂的“圣人之道，吾性自足，不假外求 ?！?br />
王陽明和朱熹，隔著342年 。而這場對儒家經典典籍的跨時空學術之爭，到今天還沒有最終的答案，人們至今對格物致知的意思依然沒有明確，或者說，也無需明確 。但是在今天這個紛繁復雜的世界里，我更喜歡王陽明的觀點 。
我們每天面對著龐雜的信息，他們從各個終端來到我們的眼前，無數碎片般的漂浮物，像地球外太空的垃圾，不僅阻礙我們見到真實的世界，并且還塑造著一種混亂的思維和行為的模式 。在這個時代，從喜怒哀樂的小情緒，到對成功、失敗的理解，再到對生命目標的追求，都是飄忽不定的 。
我們被與我們無關的信息刷屏，每天花五六個小時（甚至更多）的時間，茫然而焦慮地盤手機，試圖通過信息的擴充來獲得無用的安慰 。虛擬的體驗，不斷侵蝕真實的感知，這種情況只會越來越糟 。所以，這個時代更需要一個王陽明來提醒我們，人的內心本來是完善的，當我們撥開那些多余的遮蔽和紛擾，大膽地去偽存真，就能獲得更有質量的生活乃至生命 。
這或許也是我們這個時代需要的格物致知吧 。
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