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命理精華——論宮度星辰( 三 )

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問：四柱貴在一柱，突行此運休言吉
師答日：四柱貴在一柱，必以此柱為用，再行此運奪權 。如李世民斬李建成之理 。
人之生死，主要以用神真祿(財)馬(官)為主斷 。不能損用，損祿馬 。不管什么惡運用神無損，不致于死 。
財官復遇財官，此運丟官罷職 。
陽刃復逢陽刃，其人刀藥臨身 。
問日：如何如此?
答日：此亦如四柱貴在一柱，突行此運休言吉之理 。
印旺身強行印運，壽如公瑾 。
財生殺黨行財運，命似鳳雛 。
比印中和官殺少，必主長壽 。
身衰有氣殺不混，定享高齡 。
位位相生，人壽財豐多吉慶 。
層層克制，家衰慘敗總蕭條 。
失時者、行殺運，殺強而慘死 。得令者、行印運，財食若衰，斷定身亡 。身弱無根，行傷、食而遭兇險 。財生殺黨，夭折童年 。五行純和流通，主人長壽；四柱不雜無克戰，壽享高齡 。
金木交加仁義少，水火相克是非多 。甲乙旺而戊己虛，面皮浮腫 。壬癸旺而丙丁弱，古叟人憐 。戊己旺而朋友信，丙丁旺而事無成 。水泛木浮，死無棺廓；火炎土燥，疾病纏綿 。肺部受傷，旺火傷辛之故 。大腸有病，丙丁克損庚金 。雙目無瞳，火土熬干癸水 。脾胃有病，強木克土之因 。肝膽有疾，弱木受累金克 。水濁金完，癡呆愚昧之輩；木明火秀，聰明智慧之人 。

第四節　論七政四余五星六曜
  
七政者，日、月、水、火、木、金、土，四余者，氣、孛、羅、計 。所謂十一曜者，除氣、孛外，是為九大行星 。五星為：水、火、木、金、土；六曜即日、月、氣、孛、羅、計 。日為君父，號太陽；月為母后，號太陰 。羅為火之余氣，號羅侯；計乃土之余氣，名計都；氣乃木之余氣，為紫氣；孛乃水之余氣 。此五星、六曜主宰著天下的萬事萬物，預變化在其中，推人事在其內 。七政之星變通二十八宿，分布四面八方 。四時者，乃春夏秋冬 。春夏秋冬四節各皆日星一度：立春踴日即虛日鼠一度 。立夏一日即房日兔一度，立秋一日即心日馬一度，立冬一日即昂日雞一度 。春分、秋分、夏至、冬至乃四大氣；四大氣星之一日，乃木星一度 。如春分一日則為斗星一度，其余之氣，依此類推 。布四時尤為重要，知人之命度，必以此為據 。
二十八宿分布二十四向十二宮，其具體占宮度數為：
　
角亢氐初總在辰，氐一房心尾卯存，尾三箕斗居寅位，斗四牛女丑宮真，女二虛危同在子，危十二度亥宮行，室壁奎兮都在亥，奎一婁胃戌宮親，胃三昂畢同纏酉，畢六觜參井在申井八鬼柳都在未，柳三星張午來迎，張十五兮翼軫巳，軫十還歸在于辰 。
 
周天三百六十五，二十八宿逆宮行 。一切星宿都有歸垣、升殿、廟旺、喜樂、生克 。木星入寅、亥為歸垣，行角、斗、奎、井、為升殿 。入水星者為廟旺，即入算、壁、參、軫四星為廟旺 ?？骸⑴?、婁、鬼為亂 ?；鹦堑矫⑿鐬闅w垣，行角、斗、奎、井為廟旺，行尾、室、觜、翼為升殿，行水度為亂，土星為泄 。金宿到辰、酉為歸垣，行亢、牛、婁、鬼為升殿，火度為亂 。水星到巳、申為歸垣，行箕、壁、參、軫為升殿，行土度為亂，行金度為廟旺 。土星行子、丑為歸垣 。到氐、女、胃、柳為升殿，行角、斗、奎、井為亂，尾、室、觜、翼為廟旺 。晝旺日木、土，夜旺月、火、金，水、羅、計、氣、孛，不分晝夜，只看刑克 。

二十八宿不妨為上述說明，日、月在宮度中已闡明 。水、火、木、金、土，羅、計、氣、孛，但購書人如吃透此法，望來信告之，再作秘密介紹 。何也?因天機不可泄露，不可眾所知之，望學者需下苦功吃透此書，有緣者自得秘密 。

第五節論靈臺星格
  
合璧連珠——夫日月五星皆會一次，日月則若合璧，五星則若連珠，進退皆無盈朔之患，怕會丑者，九世一遇，會他次者，問世一遇 。    ．
　
詩日：太初丁丑歲為頭，七政相逢會斗牛 。誰識當年差五日，連珠合璧俱相侔 。
  
日月合璧——太陽與太陰同宮，或對照或三合照是也 。然須廟旺方為貴 。日有中道，月有九行 。中道者，黃道也 。九行者，青道二出黃道東，赤道二出黃道南，白道二出黃道西，黑道二出黃道北 。分主八節，合乎四正四維，按陰陽中終之所交，則日行正出黃道，八行與中道而為九，乾坤定位，則八位各得其正，及其寒暑相推，晦朔相易 。則在南者變為居北，東者徒而為西 。日行與歲運皆遷，日行隨交限而變，日出入赤道二十四度，月出入黃道六度，故交于子正，則晦日之朝猶朔日之夕也，是日月皆不見 。若合于午正，則晦日之晨猶朔日之昏也，是以日月皆見，蓋其如合璧，當視子午正交，則人命在其中，可論其強弱 。且如紹興甲寅十一月朔夜半，日’在斗一度，月在斗四度，則是同于晦日之夕，已交于子正也 。又如嘉定辛未正月朔日已于十二月二十八日過子宮，至朔日，日在女六度，月離猶在牛二度 。是其交于午正后方過子，彼或者不知合璧，則見正月一日卯時，便作命宮，得日月合璧惑矣，況朔望交方，而人命在其中者，豈能無害?如辛未四月朔日生，命在合璧對照宮是也 。

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