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命理精華——論宮度星辰( 四 )

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詩日：日居月居是何如，日月流行有疾徐 。子午誰知交對處，生逢合璧貴無虛 。五星連珠——五星不必同宮，只須順布，五星相續而不斷者亦是，虛拱一位而命居其中者亦是 。拱天門則是五星連珠，拱地戶則是五星拱太微，拱紫微，所謂坐實不如拱虛，對照不如正照者是也 ?；蝽樅鮾晌欢耙嗝?。五星運行各有次舍，乃其相聚，卻為難得，若得連珠尤妙 。
  
詩日：五星次舍不同行，相會連珠亦吉亨 。人命當生逢此位，不為宰相亦公卿 。
  
斗牛秀氣——紫氣，十一曜之最尊，清而貴文而美者也 。丑末有斗牛二宿 。乃二十八宿之始，精靈之氣盛于東南，龍干之神光于牛斗，若紫氣一星正照，丑上安命，特為奇異 。日月五星初纏皆自星紀，故名星紀者，斗建之間也，十一月陽生于云漢，漸退降及是維、始下接子地至半建間，復于到舍之氣通于易，天地始交泰之象也 。云漢下流，百川歸焉，火土二星雖為忌曜，至丑相逢，反為福星 。獨歲若在此宮，閩人得之，為福尤重 。春秋昭公三十二年夏吳伐越，史墨日：歲得歲而吳伐之，必受其兇 。是時歲星與日合于南斗三度，后三十八年而越滅吳，歲星及斗牛度矣 。荀人命得日木合于星紀者，無不獲福 。故日：斗牛秀氣易傳 。亦云：日月五星起于牽牛，此說信矣 。
  
文章之府——日月木金水氣羅三合對照，亥宮安命是也 。亥有木星，主圖書，乃文章秘府之星，主人才學富足，見識超卓，福氣亦厚 。十月陰氣進逾，干維始上達乎天，云漢至寅室東壁間，升氣悉究自王良閣道，由紫垣接漢抵寅室，上帝之離宮也 。故金木水日月計同在此宮，則有文章秘府之象，以其近帝宮也 。    ‘
  
五星朝斗——五星會于雙魚，則有卿相之象，若一星二星居于前后者，亦是日月木金水五星同居雙魚宮是也 。夫斗牛即北斗也 。七星環紫微者是也 。其下有三臺星，文昌星，尚書，四輔，上相等星，五星皆朝于此，主人有卿相之榮 。
孛于東井——孛居未上，夜生人未上安命是也，貴而有權 。古有太平盛世，日不蝕，星不孛，則孛者常順于天，隱而不見，為怒則為慧星，一見則眾星失色，此星性猛，機變威權，常好居黃道正位，故在東井則為吉星，故日孛于東井 。

第六節　論引從向背
引從向背，此四者，主論身、命、田、財、官、福、妻、嗣 。如此八宮前引者是兇星無妨，后從者必須宜吉 。假如兇星在后，似人行于道路，后跟狼虎或盜賊兇徒，必不安全 。隨命者，一生禍多 。隨身者必多災厄 。跟財產者，家業飄零，退而不定 。跟官者，高位難攀，即得第而不久，或招控訴，或暗中攪亂 。跟福者，必不得福，一世奔波無休閑之日，從始至終衣食難得滿足 。跟妻者，不載好妻，不是倔強或是癡呆丑陋，勢不調和，或半路而分離 。跟子者，或生而不育，或成而不孝，或徒流于外，不得如意 。跟吉星者，身命善心所從，一世風平浪靜，體魄健壯 。從田財遇吉星者，是貴命亦主大發，是常命唯進而不退，方可興家 。得善星跟官者，青云穩步，順水行舟 。從福者遇善星，即得五福俱全，人中尊貴 。遇吉曜從妻，必配賢良之婦，才貌雙全，終無損失 。遇吉曜從子者，后裔興隆，子孫發達 。前引吉星不可隔度，前是兇星須隔，總的來說，似人間的政治，前要有人薦引，后要有人推舉 。如各行業之中，都是如此，引從之機，極為重要 。
  
向背者，向于對照之宮，或三合之位 。此二者得日、月、祿、馬、貴人所照、所向則貴 。向者要順，宮度是何星何度 。假如宮度屬水，三合、對照宮星屬土者，即為克制 。喜生旺不宜克泄 。其它五行運用，依此類推 。身、命、田、產，官、福、妻、嗣是何宮，假如是木星所守，對照、三合遇金星為難 。宮度星辰對生克制化而論之，假如日、月所守三合對照宮如遇羅計則兇 。二十八宿行宮，除日、月外，各有水、火、木、金、土之屬，所謂三合對照，我克他為吉，他克我為兇 。宮主度主乃星辰，都俱五行生克變化之理 。向者喜生合得吉星向之為妙，得兇宜背 。身、命、田、財、官、福、妻、嗣宮度得吉星在三合對照之宮貴 。向者似人間的交接與六親之人，遇貴善之人即得提拔，交接不良，似引狼入室，禍害不淺 。遇兇星者要背或惡星在伏逆 。逆者要逆而不返，無禍伏者 。厭者共留，終日有禍 。世人都知交接須勝已，所向之宮星與人接交朋友一樣 。向惡星，如狼虎同伴，人與盜賊流氓等烏合之眾豈可同流合污，終日必得殺身之禍，凡惡星惡人，不可交接，有近墨者黑，近朱者赤之嫌 。六親者有惡者須要制服或背叛，同流者，必遭誅聯之罪 。所以人命之宮度向善得善，向惡得惡 。凡惡者宜背，凡善者須向 。人間之事可依此作，但命來之于前因，祖輩之積德，后人之命才向吉向貴 。前人作惡，后人難得貴向，或三合、對照之宮，難得吉星貴宿，反得惡星兇煞守照，必敗無疑，人世雖依此理所作，但命難解之，故言天命也 。

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