【不信鬼神信命理的韓愈】
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2005年易友，余可在北京生活的時候，徐女士來她公寓測試，就隨口問了一句“你老公也喜歡算命嗎？”許女士笑了，“我總是數數 。他一直聲稱自己是無神論者，不相信命運的存在 ?！泵總€人，因為先天的氣質或者后天的生活環境和經歷，對命運的理解都不一樣，這是可以理解的 。但不必以無神論為借口，不自覺地把命理學推到“迷信”的層面 。
別閑聊了，言歸正傳 。如果探究命理史，大都會提到一個人，那就是“唐宋八大家”之首韓愈 。他為寺中欽差李寫了一篇墓志銘，其中提到:“之名，虛也，深于五行之書 。他一出生就一直在值班，輸贏都是王者的樣子 。他認為把自己的生活變得昂貴和廉價是不利的 。當他風華正茂的時候，他永遠不會失去任何東西 ?！彪m然只是寥寥數語，卻是研究命理學發展的珍貴史料，李后來被尊為八字命理學鼻祖 。韓愈和李同朝為官，自然對李的心算有所了解 。試想，如果韓愈不相信命理學，他會對李做出如此高的評價嗎？其實韓愈不僅相信緣分，也懂命理 。他曾自稱“摩羯” 。
“我不知道我的生活，我不認為我是一個紳士 ?！贝_信天命的韓，主張遵循人生常識，反對鬼神禁忌，強烈批判“不信俗道，而奉鬼神”(《李俊博士墓志銘》，故商學院) 。元和十四年，唐憲宗派特使迎佛骨入大內 。那時候“王公學者很普遍，跑去布施，唯恐落后 ?！比藗兗娂妰A家蕩產，燒腦袋，燒胳膊，尋求支持 ?！皾h·蘇遇不喜歡佛教、道教和神仙的說法 。他接著諫曰:“乞此骨賠之，潑火潑水，絕無根本，絕無懷疑世人，絕無迷惑后人 。佛若有靈，可為禍 。如有詛咒，宜加臣 。”因此，他觸怒了皇帝，差點被處死 。最后被貶為潮州刺史，寫下了《左遷蘭冠以示侄孫孫祥》的名句 。
作為封建社會歷史發展的結果，八字算命有時會涉及到佛、道、神仙的理論 。但是，從學術原理上來說，兩者并沒有什么關系 。命理是一門實實在在的學問和技術，沒有半點虛假和怪誕 。韓愈在兩千多年前就區分了這個道理(較早相信天命的無神論者是東漢著名哲學家王充 。限于篇幅，此處不贅述) 。在此，我奉勸那些道學家，盡可能的鄙視命理學，但不要總是沾沾自喜的把鬼神論強加在命理學上 。
尊注:佛道鬼神論是個很復雜的問題，不在本文討論范圍之內 。這篇文章講的是它和命理的關系 。
附:韓愈《遷左至蘭關顯侄孫孫祥》【br/】一封信奏于九天，晚上八千被貶潮州路 。
如果為了開悟而想除惡事，那就愿意一輩子珍惜腐朽 。
云恒秦嶺的家在哪里？讓馬靠在雪地上 。
知道你在遠方，就應該感興趣，這樣你就可以到河里收集我的尸骨了 。
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