連年來，各個電視臺為了普及收看電視率，大多會搞些“國粹常識”比賽之類的互動性欄目，比方不久前內視的《華夏詩詞常會》等 。牢記有一年，某電視臺也搞了一致的常識比賽 。當把持人發問：“世界興亡，百姓有責，這句話是誰說的？”競猜選手答者日：“顧炎武 ?！卑殉秩烁呗暤卮_定說：“你答對了！”
本來，“世界興亡，百姓有責”這八個字，并不是出自顧炎武之口，顧炎武不過提出了一致的觀念，真實將它詳細為靈巧局面的八個字的，而是另有其人 。
那么，人們干什么會把的創造權送給顧炎武呢？由于，顧教授的名望太大了，大到如許的八個字想不送給他都不行 。
顧炎武(1613-1682年)，名絳，字忠清，明亡后更名炎武，號亭林，后裔大號其為亭林教師 。昆山人(今屬江蘇省) 。他出生朱門，妙齡發憤念書，14歲中生員 。青春常常商量朝綱，反清復明，波折后遍訪名山大川，專心治學 。
顧炎武是明末民初馳名的思維家、鴻儒，終身著作宏富，在地輿、金石、樂律上都有樹立，所著《肇域志》、《世界郡國利病圖》、《金石筆墨記》、《音學五書》等書都具備很高的學術價格 。代辦作《日知錄》較為體例闡明了他在形而上學、政事、財經學等上面的看法 。
“世界興亡，百姓有責”，有年來時髦一種講法，都覺得是顧炎武說的，但出自顧炎武的哪一該書，卻從未有人點明 。在顧炎武第三百貨多卷的文章中，并沒有“世界興亡，百姓有責”這現成的八字成文 。
厥后，人們才又贊許，"世界興亡，百姓有責"這句話最早是在顧炎武得《日知錄·正始》中提出的觀念，后臺是清軍加入關貿總協定組織 。顧教授的原句是:“有滅亡，有亡世界 。滅亡與亡世界奚辨?曰:易姓改號，謂之滅亡；仁義充溢，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡世界 。是故知保世界，而后知保其國 。保國者，其君其臣大吃大喝者謀之；保世界者，百姓之賤與有責焉耳矣 ?！薄Z出顧炎武《日知錄》卷十三《正始》 。
意為國度之事的興亡，養護國度不致被顛覆，是帝王將相文武重臣的工作，與普遍人民無干;而世界大事的振奮、消失，每一個老人民都有刻不容緩的負擔 。
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大師都覺得，以八字成文的語型，則出自梁啟超 。證明為：
人們在清末民國初年的常識大師梁啟超的《飲冰室合集》中找到謎底:“夫以數千年文雅之華夏，群眾之眾甲地面，而難免近于獸類，其誰之恥歟?顧亭林曰:世界興亡，百姓之賤，與有責焉已耳!”(《飲冰室合集·文集之一·辨法通論·論幼學》)
“今欲國恥之一灑，其在我輩之改過……夫我輩則多矣，欲盡人而改過，云胡可致?我勿問他人，問我罷了 。斯乃真顧亭林所謂世界興亡，百姓有責也 ?！?同上，《文集之三十三，痛治罪言·三》)
但是，如許的考訂仍受到人們的置疑 。
前些年，培養部在構造編寫《中華保守良習格言》一書時，特意對這八字名言舉行了刻意考訂 。編者們創造，早在梁啟超之前，梁的心腹麥孟華（清末革新派，字孺博，廣東順德人 。1888年入廣州書院 。1891年入萬木草堂，變成康成器的淳厚門生 。少時與梁啟超齊名，在草堂門生中有"梁麥"之稱 。）于1900年就提出這八字名言是顧炎武的話，這就比梁啟超的提法早了15年 。
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但是，邇來上海文化藝術出書社重印了民初簽名“空空主人”所寫的《豈有此理》一書，作家傳聞是乾隆中葉人，該抄寫成稿后遲至嘉慶四年（1799年）才出書 。你領會么？該書開篇的之一句話竟是：“亭林教師曰：‘世界興亡、百姓有責 ?！瘯r覺得至論 。”如許可見，占有證明可考的是，“空空主人”才是之一個將顧教授論世警句濃縮為八字針言的人 。然而，這個“空空主人”的如實身份究竟為誰，現已無據可考 。
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本來，盡管“世界興亡，百姓有責”是經何人之手得以成句，但，它所蘊藏的愛國報國之思，早已被一代又一代后代國人所悵然接收，并成長久為鼓勵后代的愛國主義格言 。
【天下興亡匹夫有責是誰說的哪個朝代天下興亡匹夫有責是誰說的】唯此，足矣！
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