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八字全面分析與辨正( 四 )

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同一個地支要面對四套干支循環系統，當我們說某些地支之五行在四柱中逢空亡，例如說：戌、亥空亡，就等于說這個四柱出在同一旬 。如：甲子旬，該旬中是沒有戌、亥兩支的，如果戌、亥出現在四柱之中，就說明有一柱干支不屬于甲子旬，但從另外三柱來講，則戌、亥兩支就不見得會全部落空亡 。這樣，同是戌、亥，作為五行的性質，即水和土，在同一個造化之中，說它是空，又不空，這樣是矛盾的 。因此戌、亥所代表的五行性質，與所謂的空亡對應的干支沒有固定的關系 。
五行的性質與個別干支循環系統沒有單獨對應的關系 ?？胀霾皇巧裆贩懂牐皇峭评淼妮o助概念 ?？胀鍪歉芍ЫM合的形式，因此，空亡與亡神、劫煞等概念決然不同 。那麼，為什麼空亡的概念會如此重要呢？有些神煞只與固定的干支迴圈有密切對應關系 。例如：桃花與日柱（或年柱）的關系：寅、午、戌日生人，桃花在卯....等等 。除了日柱、年柱之外，桃花與其他兩柱迴圈無關 。這樣，桃花就與日柱或年干支的迴圈緊密相關聯 。有了具體干支迴圈，就有空亡的可能性 。所以，桃花逢空亡就有存在的可能性 。同理，宮位也有空亡的問題 。宮位是固定位置的，年、月支是祖輩父母宮，日支是夫妻宮，時支是子女宮，由于夫妻宮是日柱的組成部分，所以，除了夫妻宮之外，各宮位相對于日干支，都可能出現空亡 。
從上面空亡的觀念可釐清，“年支空亡不空，且可代月令（注：從日柱干支來查，如果月支是空亡的話，整個四柱干支的旺衰不以月令來論，而是以年支來論整個柱中干支旺衰 。）”這完全是風馬牛不相及的事情，現舉例評論之，如一四柱為丙午年　庚子月　甲寅日　甲子時；此四柱從日柱甲寅來查，子、丑逢空亡 。月令子水剛好臨空亡，按傳統的方法以月令來論柱中五行旺衰的話，此日主甲木為旺 。若以某新派大師的觀點來論，因月令子水逢空亡，則要以年支午火來論日主甲木的旺衰，如此一來，甲木長生在亥，死在午，依此而推，從四柱整體來看，日主變得失令，變得很衰弱了，寒冷的冬季子月，因“月令子水逢空”也變成如鮮花燦爛的夏季五月了.... 。相信稍有些命學基礎的讀者也不會相信假大師所編造的這些“新理論” 。
這裡有關月令空亡的問題，我是這樣認為的：不論從年柱、日柱來查，如果月支為空亡的話，并不影響以月令為基準來衡量四柱中各五行的旺衰 。即照常以月支（空亡的月支）為基準來衡量四柱中各五行的旺、相、休、囚、死，但在論柱中五行生剋關系時，一定要慮及其空亡的問題 。如上面這個四柱丙午　庚子　甲寅　甲子；月令子水不能生日支寅木，但月支子水卻能剋年支午火 。原因何在？因日柱甲寅旬中空子、丑，故不受子水生扶 。而年柱丙午屬甲辰旬，空亡在寅、卯，而子水于甲辰旬中并沒有落在空亡，故年支午火便受月支子水之剋 。
   
空亡有年柱空亡、月柱空亡、日柱空亡、時柱空亡 。通常人們只知道從年柱、日柱兩組來查空亡，而忽略了月柱、時柱也要查空亡一事 。只有把年、月、日、時四柱的空亡都考慮全面了，才能從真正意義上搞懂五行之間的生剋路線 。
三、對八字進行全面分析，要注意干支有無和干支旺衰 。八字是由年、月、日、時四個時空組成，只有8個字，而天干地支共有22個，每個八字不一定代表所有六親的十神都會齊全，當不出現的六親要論吉兇時又該怎麼分析？在古籍《星平會海?氣象篇》中有云：“從無取有，向實尋虛”，沒有出現，不等于沒有，怎麼辦？一般情況下，沒有你所要找的六親“正屬”十神，那麼就轉個彎找“偏屬”的 。也就是說，正印為母，沒有正印，就找偏印，這是陰陽互根的思維 。如果你要尋找的六親偏、正都沒有怎麼辦？就利用“從無取有”的思維 。新派李涵辰先生提出的“百神論”觀點與此思維有異曲同工之效 。
百神論是用來解決命局中某六親不現時如何看六親資訊的命理技巧 。四柱中總共八個字，六親不能同時出現在命局八個字中，這就需要根據陰陽及六親十神間的作用規律將命局中的一神當作幾神看，一神具有多神的功用 。命局中沒有的字根據同性作用力最大的原則，按以下順序尋找替代之十神：
（一）剋他的字，先找出剋制這個六親的字：
1. 命局中無正財之字，看劫財；以劫財星作正財看 。
2. 命局中無正官之字，看剋正官的傷官之字；以傷官看作正官 。

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