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風蕭蕭兮易水寒，風蕭蕭兮易水寒出自哪里？( 二 )

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一段唱畢 ， 只聽見荊軻仰頭長嘆一聲 ， 天空中居然出現一道七彩虹 。高漸離趁勢變了一個調 ， 樂音顯得更為激昂 ， 荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮 ， 仰天呼氣兮成白虹 。太子丹最后被徹底地感動了 ， 跪在地上向荊軻敬了一杯酒 。
擴展資料：
“風蕭蕭兮易水寒 ， 壯士一去兮不復還 ?！鼻G軻以此得名 ， 而短短的兩句詩乃永垂于千古 。在詩里表現雄壯的情緒之難 ， 在于令人心悅誠服 ， 而不在囂張夸大；在能表現出那暫時感情的后面蘊藏著的更永久普遍的情操 ， 而不在那一時的沖動 。大約悲壯之辭往往易于感情用事 ， 而人在感情之下便難于辨別真偽 ， 于是字里行間不但欺騙了別人 ， 而且欺騙了自己 。
許多一時興高采烈的作品 ， 事后自己讀起來也覺得索然無味 ， 正是那表現欺騙了自己的緣故 ?！兑姿琛芬暂p輕二句遂為千古絕唱 ， 我們讀到它時 ， 何嘗一定要有荊軻的身世 。這正是藝術的普遍性 ， 它超越了時間與空間而訴之于那永久的情操 。
“蕭蕭”二字詩中常見 。古詩：“白楊多悲風 ， 蕭蕭愁殺人 ?！薄帮L蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意 。古人說“登山臨水兮送將歸” ， 而這里說：“壯士一去不復還” ， 它們之間似乎是一個對照 ， 又似乎是一個解釋 ， 我們不便說它究竟是什么 ， 但我們卻尋出了另外的一些詩句 。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊 。
“明月照積雪” ， 清潔而寒冷 ， 所謂“瓊樓玉宇 ， 高處不勝寒” ?！兑姿琛伏c出了寒字 ， 謝詩沒有點出 ， 但都因其寒而高 ， 因其高而更多情致 。杜詩說“風急天高猿嘯哀” ， 猿嘯為什么要哀 ， 我們自然無可解釋 。然而我們不見那“朔風勁且哀”嗎?朔風是北風 ， 它自然要剛勁無比 ， 但這個哀字卻正是這詩的傳神之處 。
那么壯士這一去又豈可還乎?一去正是寫一個勁字 ， 不復還豈不又是一個哀字?天下巧合之事必有一個道理 ， 何況都是名句 ， 何況又各不相關 。各不相關而有一個更深的一致 ， 這便是藝術的普遍性 。我們每當秋原遼闊 ， 寒水明凈 ， 獨立在風聲蕭蕭之中 ， 即使我們并非壯士 ， 也必有壯士的胸懷 ， 所以這詩便離開了荊軻而存在 。它雖是荊軻說出來的 ， 卻屬于每一個人 。
“枯桑知天風 ， 海水知天寒” ， 我們人與人之間的這一點知 ， 我們人與自然間的一點相得 ， 這之間似乎可以說 ， 又似乎不可以說 ， 然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去 。那廣漠的原野乃是生命之所自來 ， 我們在狹小的人生中早已把它忘記 ， 在文藝上乃又認識了它 ， 我們生命雖然短暫 ， 在這里卻有了永生的意味 。
專諸刺吳王 ， 身死而功成 ， 荊軻刺秦王 ， 身死而事敗 。然而我們久已忘掉了專諸 ， 而在贊美著荊軻 。士固不可以成敗論 ， 而我們之更懷念荊軻 ， 豈不正因為這短短的詩嗎?詩人創造了詩 ， 同時也創造了自己 ， 它屬于荊軻 ， 也屬于一切的人們 。
參考資料：百度百科-風蕭蕭兮易水寒
3風蕭蕭兮易水寒全詩是什么？《荊軻歌》
作者：先秦-佚名
風蕭蕭兮易水寒 ， 壯士一去兮不復還 。
探虎穴兮入蛟宮 ， 仰天呼氣兮成白虹 。
白話翻譯：
風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷 ， 壯士荊軻去了就再也不回來了 。
刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊 ， 但是我們的英雄英勇的氣概 ， 連仰天吐氣都能形成白虹 。
擴展資料
在詩里表現雄壯的情緒之難 ， 在于令人心悅誠服 ， 而不在囂張夸大；在能表現出那暫時感情的后面蘊藏著的更永久普遍的情操 ， 而不在那一時的沖動 。
上句即景寫風吹水寒 ， 渲染蒼涼悲壯的氣氛 。下句抒寫決死的情懷 ， 明知有去無還 ， 卻毅然前往 ， 決不回顧 。“風蕭蕭”有聲 ， 從聽覺上渲染離別之際的慘烈；

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