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送給算命的錦旗圖 論風水“察氣難”、“得師難”與“難得寶地”

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送給算命的錦旗圖 論風水“察氣難”、“得師難”與“難得寶地”

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形與氣、風水為什么要以形體和功能來區分？
在風水學中 ， 很多人不太了解形山和理氣風水的區別 ， 那么為什么要區分形山和理氣風水呢？本期《風水知識》將跟隨胡老師一起去了解為什么調氣風水要把山的形狀和身體的用途區分開來 。讓我們來看看吧 。這是從風水理論的基礎來說的 。
風水中 ， 水代表財富 ， 山代表人 。這是風水中的觀察方法 。本期風水知識 ， 我們就和胡一起去了解一下風水的“察氣難”、“得師難”、“稀世寶地”吧 。
風水中有句名言:“一山管一人財” ， 楊懿德認為“上火”是達到風水真諦的必由之路 。講“風”的一定是講“儲氣” ， 講“水”的一定是講“儲氣” 。如果沒有“儲蓄” ， 怎么會有“收藏”呢？
所以每當談到氣 ， 古人也說“得水為先 ， 藏風為次”；沒錯 ， 因為只有“得到”才能談“珍惜” 。無論是找山洞還是找水龍 ， 終究只是“觀氣” 。
但自古以來 ， “察氣”很難做到“準”；風水之學不像氣和風水的“公式化”；其抽象的概念讓圣賢們傳遞了更多“只可意會不可言傳”的本質 。所以 ， 我們別無選擇 ， 只能靠口口相傳 ， 或者靠名氣來傳遞 ?？隙〞驗椤霸挷荒苷f實話”而失去本質！
正如《金剛經》中的佛說:“萬物皆有其道 ， 如夢如幻”；事實也是如此 。古代風水的傳說無非是“有法可依” ， 被稱為“風水” 。
所以古人感嘆:“風水龍脈 ， 山洞難尋 ， 得道者更難”是有原因的 。其實“察氣難”和“找穴難”、“找師難”是有關系的 。我覺得也是因果 。這些因果中的“因中之因” ， 關鍵在于“風水之精難傳” 。所以古人也說“只有實踐和辨別 ， 才能了解真正的風水之地” 。
然而 ， 也許你會問“找師傅真的很難嗎”？“風水師”如今似乎“無處不在” ， 但真正的風水師如今卻少之又少；仍然有很多人相信一代又一代的風水研究者有真理和洞察力；然而 ， 流傳千年的風水 ， 在現代幾乎變成了“畸形”；在商業利益驅動的背景下 ， 群眾分不清“正宗風水”和“正宗風水師”的區別 ， 所以大部分人基本都會本末倒置 ， 只有“江湖騙子”才會被宣傳和稱贊 。
另外 ， 對于普通人來說 ， 就算風水的“觀氣難”和“得師難”都解決了 ， 又會怎么樣呢？可以“享風水之地”嗎？其實不是的 。因為一般人總是沒有機會“得到寶地” ， 這是其一；所以只能順其自然:“山洞自然” 。以及“幸福的人生活在福地”；這個“自然的洞穴”只有受祝福的人居住；而沒有幸福的人 ， 自然更難擁有 。有福氣的人 ， 即使不求風水之地 ， 也常常得到一個風水好的山洞 ， 安居樂業 。這是自然的結果 ， 但不是故意的 。
所以 ， 似乎“風水寶地”注定了 ， 別無選擇 。但本質仍然不是這樣 。風水是可有可無的 ， 好像圣賢古書經常提到；很多古籍中提到的風水改變命運的案例也不少 ， 只是真假難辨 。盡管如此 ， 楊懿德仍然認為對于一個聰明的人來說 ， “相信他所擁有的 ， 而不是相信他所沒有的” 。但同時也要保持以下心態 ， 以免變成“迷信” ， 即:
1 。辨別真偽 ?！魏稳苏绎L水師看風水 ， 都要先分辨真假風水師 ， 再分辨真假風水手法 ， 再分辨真假風水地點 。
2 。明辨是非 。——任何找風水師看風水的人 ， 首先要知道風水師是對是錯 ， 然后是風水師選擇的類型和觀點是否正確 ， 然后是風水師的選擇是否只是為了花假洞而不是真正的風水寶地的敷衍之事 。
只有做到了這兩條 ， 才能最大程度的相信他們 ， 不被假“風水師”欺騙 。但是 ， 當今社會 ， 在風水的“困局”下 ， 普通人能分辨出來嗎？恐怕不可能“區分”到位 。所以 ， 如果你相信風水 ， 認可它的存在 ， 找到明師 ， 你就是有福氣的人 ， 要好好珍惜 。因為這意味著你至少已經具備了獲得風水寶地的可能性；我沒有先拒絕我的祝福 。但如果相反 ， 那就是一個沒有幸福的人 。這時候我的建議是:既然你信錯了 ， 不如不信 。

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