原因很簡單，作為一個鮮卑人建立起來的國家，女性并不止于作為男人的從屬 。
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無論是開國國母——獻明皇后，還是人稱“中華之一女皇”的文明太后，在北魏的整個歷史進程里，女性都扮演了一個舉足輕重的角色 。
大唐很好地繼承了這個傳統 。
在這里，女人可以參政 。
作為太宗更愛的女人，長孫皇后先于太宗而死，在她的遺言里，并不止于交代自己的后事，還“大膽”地對朝政發表了自己的看法：
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“玄齡事陛下最久，小心謹慎，奇謀密計，皆所預聞，竟無一言漏泄，非有大故，愿勿棄之 ?！?br /> 因為這番話，原本不受重用的房玄齡，成了“貞觀之治”的重要推手 。
也正是她一次又一次的勸諫，讓向來脾氣不小的李世民收斂了性子，成了善于“納諫”的賢君 。
可以說，初唐的盛世，本就有長孫皇后幾分功勞 。
更不必說，大唐唯一女帝武曌、則天大圣皇帝了 。
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圖 | 武則天畫像
從一個落魄貴族之后，到后宮之主，在高宗病危之時，挺身而出，成為主宰朝政的天后 。
很多人可能都會有一個疑問：憑什么武則天可以當皇帝，而不論前世后世都再難復現？
因為在大唐，一個女人只要能力夠，哪怕當了皇帝，也不會是什么天塌下來的大事 。
在大唐，并不講“女子無才便是德”那一套 。
哪怕被沒入宮廷為奴為婢的女孩子們，同樣是教育要從娃娃抓起 。
君不見，大唐唯一女相上官婉兒，便是在深宮掖庭之中，讀書有成，終成點評天下才子的之一人 。
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圖 | 上官婉兒畫像
連《全唐詩》之中，亦收錄了她的三十二首詩 。
在大唐，也不講“貞節牌坊”那一套 。
唐律之中，有“和離”的規定，夫妻若是“不相安諧”、“情不相得”，便可簽訂一份文書，和平分手 。
這其實就相當于今天的“夫妻感情破裂”，因而和平分手 。
最讓人驚奇的還是再嫁 。
在后世的禮教中，通常鼓勵喪夫的女性終身守寡，以至于無數人為了一個貞節牌坊，枯守一生 。
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唐人可不管這些，君不見，連皇室的公主們，也把再嫁當成了一件尋常事 。
唐史記載，公主再嫁的達二十三人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一 。
其中三次嫁人的也有四人 。
婚姻自由，就成了大唐女子更大的底氣 。
倘若穿越時空，你可以看到公孫大娘舞劍，可以看到公主親自下場打馬球，可以看到仗劍江湖的俠女 。
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圖 | 女子打馬球，源于《蔡小麗作品集》
那便是盛世大唐最美的瞬間 。
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圖 | 源于《長安十二時辰》
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當然，大唐也不是完美的 。
哪怕沒有貞節牌坊，也還是會有三綱五常，在家從父、出嫁從夫、夫死從子——女性身上的大山總是一座接著一座 。
但大唐的女性，卻總能在各種壓迫之下，發出前所未有的光芒 。
在唐傳奇里，我們能看到不少沖破桎梏的女性形象 。
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圖 | 源于《妖貓傳》
《鶯鶯傳》里的崔鶯鶯，愛上了落魄書生張生時，便不惜沖破家族的藩籬，也要誓死追求自由的愛情 。當張生始亂終棄，鶯鶯也毅然一刀兩斷，死生不復相見 。
《虬髯客傳》里，本為權貴家妓的紅拂，一見鐘情之下，便敢冒死夜奔，當得上風姿颯爽四個字 。
《謝小娥傳》里，謝小娥的父親和夫婿慘死他人之手，托夢告知謝小娥仇人之名，弱不禁風的謝小娥，毫不猶豫地踏上報仇之路，最終大仇得報 。
在最近出版的《離形去智，無累乎物——遺言中的隋唐女性世界》這本書里，也有幾個女性故事讓我印象深刻 。
長安城里的世家女郭氏，因為母親貪財的緣故，讓她迫于壓力，嫁給了一個來自西南蠻的家族董家的男子 。
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