夢到拔麥苗是什么意思 夢到麥苗什么意思

我想起來了,立春的之一件大事,就是風改變了方向 。風吹得更高,更遼闊,泉水一般清澈 。金黃的迎春花開了,開在土墻外、水渠邊、地頭上 。
東風解凍,蜇蟲始振,魚陟負冰,是為立春三候 。正月里,陽光晴好的日子,空氣中萌動著春意,河流解凍,麥苗返青,這時最有趣的,是與二三女伴,去麥地里挑野菜 。薺兒菜、野蒿子、油菜,不甚水色,滋味卻很鮮美 。
多年沒在春天回過故鄉,但故鄉的春天仍與我同在 。我們在一個緯度,有同樣的氣候,同樣的草木 。路邊和公園里也有野菜,大朵大朵的薺兒菜,親人般與我摩睛相認 。
無限春風海上來
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《減字木蘭花·立春》
(宋)蘇軾
春牛春杖,無限春風來海上 。
便丐春工,染得桃紅似肉紅 。
春幡春勝,一陣春風吹酒醒 。
不似天涯,卷起楊花似雪花 。
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不論是漢武帝時期開始使用的土圭測日影法,或是自三百多年前沿用至今的太陽黃道定位法,二十四節氣都是在黃河流域測定的,其描述的天氣和物候也只對應于中原地區 。不過,對于低緯度和高緯度地區,太陽的周期規律仍然適用,二十四節氣作為指導農耕生產及其包含的民俗事象歷法,也都仍然有效 。
蘇軾這首立春詞作于海南 。“有所思,乃在大海南”,漢樂府中這句詩,說的就是海南吧,一個比大海更遠的方向,遙不可及 。海南與中原相距多遠?在有飛機之前,一個人去了海南,差不多等于從世界上消失 。
公元1097年,蘇軾在惠州貶所接到責授瓊州別駕昌化軍安置的命令,于四月十九日離開惠州,七月二日到達海南儋州貶所 。從廣東到海南,舟車相繼,走了近三個月 。1099年立春,他寫下了這首詞 。
令我驚訝的是,遠在天涯海角的海南,立春日的民俗活動竟也這么熱鬧,而被流放到島上的蘇軾,心情也能如此大好 。也許真如他所參透的那樣:“有生孰不在島者?”誰不在島上,誰沒在流放?
上下片首句,皆以立春民俗發端 。古時立春日,立青幡,造土牛象征春耕開始,耕夫執犁杖而立,鞭打土牛,即打春,以勸農耕 ?!按号4赫取?,說的就是這個習俗 。
“無限春風來海上”,蘇軾在說春風,吹到我們身上,是他胸襟的坦蕩 。一般的逐臣,面對異域的蠻荒,莫不垂淚悲傷,蘇軾卻精神振奮,不但沒有對立敵視,且對海島敞開懷抱,真心欣賞 。這并非故作曠達語,他在詩中也多次寫到類似心情,比如“莫作天涯萬里意,溪邊自有舞雩風”,“垂天雌霓云端下,快意雄風海上來” 。
“便丐春工,染得桃紅似肉紅”,乞求春神之巧工,將桃花染成肉紅 。什么是肉紅,是粉紅還是血紅?這個比喻有點奇怪,東坡莫非想吃肉了?
下片的“春幡春勝”,亦是立春民俗,春幡是家家戶戶在門口掛的春旗,也有剪成小彩旗插在頭上的,春勝是用彩綢或彩紙剪成花蝶,簪在發上或綴于枝頭 。
“一陣春風吹酒醒”,詩情皆由風起興,尤其是島上的海風,更與別的風不同 。上片的無限春風,令他沉醉,下片變成一陣春風,把他吹醒 。
醉后不知他鄉,醒時看見天涯 。“不似天涯,卷起楊花似雪花”,這兩句像是說出了相反的話,不似天涯,就是天涯,楊花似雪花,就是想到了北方 。海南地暖,立春日已見柳絮,中原春分前后才有,此時或有降雪,將楊花比作雪花,即在這里看見中原 。
讀這首詞,在聽覺上,我們能感覺到韻律的復沓參差,因句式的重復變化,仄韻和平韻的交替,也因“春”字疊了好多次 。句中反復出現“春”字,是立春詩詞常見的寫法,例如梁元帝蕭繹的《春日》,十八句詩用了二十三個“春”字,再如五代歐陽炯的《清平樂》,句句有“春”,八句連用十個春字 。不過這些詩詞,疊字多有堆砌之感,都不如蘇軾此詞錯落有致 。

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文章插圖
宋 惠崇《溪山春曉圖》(部分)
春已歸來,馀寒猶在
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《漢宮春·立春日》
(宋)辛棄疾
春已歸來,看美人頭上,裊裊春幡 。
無端風雨,未肯收盡馀寒 。
年時燕子,料今宵夢到西園 。
渾未辦,黃柑薦酒,更傳青韭堆盤?
卻笑東風,從此便薰梅染柳,更沒些閑 。
閑時又來鏡里,轉變朱顏 。
清愁不斷,問何人會解連環?
生怕見花開花落,朝來塞雁先還 。
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辛棄疾在教科書中常被貼上“豪放派”的標簽,然而讀他的詞集,大部分詞卻并不怎么豪放,豪放的那些詞中,有不少也只是故作豪放 。究竟什么是豪放?書上沒有解釋,我想豪放應該是骨子里的壯氣,而非振臂一呼的豪言壯語 。同樣值得深思的是,被貼上“婉約派”的李清照,下筆卻頗豪放,當時的文人名士對她的評價是“有丈夫氣”,即有男子氣概 。幼安、易安,皆詞中大家,實非標簽所能框定 。

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