從考古學界疑似的黃帝古國都城河南新密古城寨遺址，沿著黃河北上大約360公里，就是山東汶上縣，獨鹿之戰的發生地 。
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河南新密古城寨遺址，中原龍山文化古城
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蚩尤部落吃的沙石是什么？歷史上的蚩尤部落非常強大，黃帝開始不是蚩尤的對手 。漢代的《龍魚河圖》曰：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下 ?！?br /> 炎黃大戰后，黃帝尚未稱帝，而僅為炎帝神農氏的攝政王 。此時，蚩尤部落聯盟的八十一個部落不服，公開和黃帝對峙 。
所謂“獸身人語”，也就是身披獸皮 。所謂“銅頭鐵額”，就是佩戴著青銅面具和頭盔 。后文說的“造立兵仗刀戟大弩”，也就是 *** 了兵器 。山東地區人民自古善射箭，故稱東夷 。夷就是一人拿著一把弓一支箭的形象 。
唯有這個“食沙石子”不好解釋 。難道蚩尤部落不用吃糧食嗎？我們繼續往下看 。
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披著獸皮頭頂獸骨的蚩尤部落勇士
1990年，在山東汶上縣賈柏村發現的北辛文化墓葬群和半地穴房址說明，六千年前生活在此的古人類已由游獵轉為定居，而定居的基礎是農耕文明 。《龍魚河圖》說的蚩尤部落"食沙石子"并非訛傳，恰恰反映了蚩尤部落吃的是粟 。
粟，又稱小米，北方稱為谷子 。目前考古發現最早的粟種植，始于河北的磁山文化 。8000年前磁山人就種植了大量的粟 。
《詩經 黍離》曰：“彼黍離離，彼稷之苗 。行邁靡靡，中心搖搖 ?！保蚓褪撬追Q的大黃米，而稷就是粟，俗稱小黃米 。黍和粟是我國古代北方人民的主要食物 。
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粟，又稱稷，俗稱小米或小黃米
稷在古代極為重要，“江山”往往和“社稷”連在一起 。那么什么是社呢？
社就是古代的宗祠，國家權力的象征物！
“湯既勝夏，欲遷其社，不可 。作夏社 。”《尚書湯誓》
稷和社連在一起，可見其重要性 。著名的后稷，據說是周族的先祖被尊稱為農業之神 。
《竹書紀年》說："堯水九年，湯旱七年，天下弗安，黎民饑阻，拯民降谷，功在后稷 。"
后稷，就是以種植稷（粟）出名的小王（后） 。據說是堯的農官，周人的始祖 。
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陶寺文化彩陶，帝堯時代文物
堯乃黃帝之五世孫，可見黃帝一族早期并非以稷（粟）為食 。而這種稷（粟）長得非常像黃橙橙的沙子 。
而大汶口文化先民的主食就是粟，這在考古發掘中已經得到普遍證實 。所以，蚩尤一族食用的“沙石子”，其實就是中原龍山人不認識的粟米！
再者，大汶口文化先民普遍有拔去門牙的習俗，墓葬中普遍陪葬獐牙 。
我們可以想見，大汶口人一定是用獐牙裝飾自己，用來恐嚇猛獸和敵人，所以才有拔去門牙的習慣 。這恰好符合史料中記載的蚩尤兄弟八十一人，都是獸身人語的記載 。
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大汶口文化出土人類頭骨，拔去門齒
結語文章至此，真知堂的科學幻想考古工作已近尾聲 。我們可以大致猜想出黃帝大戰蚩尤的涿鹿(獨鹿）之戰的具體情況了：
大約4600年前，來自河南新密古城寨遺址附近的黃帝有熊氏（有能氏）部落（中原龍山文化），沿著黃河北上進攻位于400多公里外的山東泰安大汶口文化古國 。
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河南新密古城寨巨大的城墻
大汶口古國的國君蚩尤，聯合八十一個山東部落，在距離國都大汶口以南70公里的汶上縣蜀山腳下阻擊黃帝部落聯盟的軍隊 。由于蜀山之麓，又稱為獨麓（獨麓），所以在傳寫過程中從西周成王時期的“獨麓”變成了西漢早期的“涿鹿”，所以才出現“黃帝大戰蚩尤于河北張家口涿鹿”之誤 。
最終，黃帝通過多次戰爭終于打敗了蚩尤，中原龍山文化古國占領了山東大汶口古國的勢力范圍，原都城大汶口變成了新的區域古國之都 。這就是大汶口遺址山東龍山文化遺存壓在大汶口文化遺存上的原因所在 。
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