八字預測( 二 )


再者,命運可以改變嗎?
這個問題我們已經討論了很多,我不想在此展開,但我想重申一點:作為有主觀能動性的人,我們有勇氣說——當與“命運”出現不和諧的時候,我們一定會找到問題的根源,盲目屈從于命運應該是最后的選擇,否則我們根本不會考慮 。
最后,我們來看看《遼番四訓》的“開場白”中“天命”的真正含義:
“佛教包括世俗法和出世法,出世法是基礎 。它為我們闡明了宇宙生命的真相,擺脫了所有的妄想和偏執,通向信、義、正、覺 。它指出,一切眾生都在無盡的“生命之流”中生老病死,生死的第一階段只是很短的一段 。而《因緣之輪》中的六大司卻有著極其復雜、參差不齊、苦樂參半的一幕,其中貫穿著一條“因果律” 。佛法揭示了生命和相的緣起緣滅,卻不教人算命、看相、求簽、求卜,因為舍本逐末是徒勞的 。至于一個人的命運,數學也是如此,數學也是如此 。只有對命運知道了因果,知道了現在的“果”是由過去創造的“因”形成的,果才表現為現在的命運;而現在創造的“因”,形成了未來的“果” 。雖然因果極其復雜,但和你播種的一樣準確 。自作自受,剛剛好,不開心 。利則利己,害則足以害己 。
雖然種下了一個“因”,結出了“果”(成熟),就像植物一樣,要經過一定的時間,要有適當的“緣分”來完成,但“因”并沒有被拋棄,“果”沒有波瀾 。“善惡到頭來總有報,只不過來得早,來得晚 ?!边@樣有利于練習!這樣做不僅是利己,也是利民利國之道,是整個群體的共同利益!但以上只是佛教的世俗法,佛教還有更徹底的出世界之道(超越而不是厭惡) 。它啟示人們澄清妄想,看清自己的心,驅散自己的困惑,擺脫生死,永不虛假循環,證明自己是不死不滅的,使涅槃最終從寂靜中解脫出來,進而成為一條佛道 。這才是佛教真正的目的和終極目標 。如果你希望探索修持佛法的高深佛法,請進入三成圣教的學習,修習“三學”“四射”“六度”的精微佛法 。

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