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修行的12種境界都是什么體驗 修行的12種境界

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人生修道有四層地步，修到第四層就能到達一個完備的人生，何為完備的人生呢，即是具有安康的身材，家園融洽，處事成功，精神純粹！人的終身都是在探求完備，而每一部分的出身都不大概是完備的人生，都須要本人去全力打拼進步而最后才有大概完畢 。
【修行的12種境界都是什么體驗修行的12種境界】人生即是一場修道，在生存中修道，在處事和工作傍邊修道，在當下做的每一件工作都是在修道，何為修道？即是讓本人各上面變得越來越好，生存越來越快樂痛快，人生最后博得完備！

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那么怎樣在生存中傍邊修道本人，怎樣讓本人變得更特出，品行涵養越來越高呢？本來在生存中有四層地步就不妨檢查咱們究竟涵養的品行地步有多高！
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即日我整治歸結了一下，瓜分給大師，供大師參考進修！
之一、人不知，鬼不覺！
何為人不知，鬼不覺？即是歷來都沒有推敲過人生，思維不開通，居于朦朧未開的狀況，大略點來說即是心智未開！
如許的人歷來不會反省本人，不會反省本人，遇就任何沖突或辯論，總感觸都是旁人的不對，很少不妨反省本人的不對，就算被旁人揭穿了本人的不對，領會本人理虧了，可即是不平氣，即是不肯反省本人，矯正本人！
如許的人在實際生存傍邊，即是蠻不和氣的，心中雖分得開利害善惡，可老是違心做出不分利害善惡的工作出來，養成了這種風俗，談話處事即是從來剛愎自用，妄意放肆的那種，大概無意做出少許不分利害善惡之事，也都風氣了，本人明顯領會如許做是錯的，可即是慫恿本人，不思反醒，不領會牽制與控制本人，就像一個蕩子一律，具有一顆落拓不羈的心，太野了，收不住心！
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如許的人即是沒有一個發覺自我的心，心常常是煩躁的，長此以往被情結所掌握控制，如許的人即是沒有聰慧的人，在生存中也四處受阻，過得特殊不痛快，在這一層地步的人，沒想過要好好提高本人，矯正本人，生長本人！
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當哪一純真正察知發覺看法到是本人本質的因為時，能領會什么是真知真行，能領會什么是知行合一的功夫，良心被叫醒時，那表明本人正在沖破這一層地步，正在提高與生長本人！
第二、后知后覺
什么是后知后覺？比此刻天你起了情結，在情結起來的功夫，把本人的兒童打了一頓 。
打完之后，你發端特殊懊悔了，內心很懊悔不該打兒童，懊悔其時是偶爾情結沖昏了思維，才就揍了他一頓！
如許的人在做缺點事和費解事之后他起碼領會本人錯了，起碼領會本人是不對的，認識到我下一次確定要改，不許從來被情結而沖昏清楚思維！
身處這一重地步的人，都能反求諸己，觀照本質，功夫能察覺到本人的情結，向心悔恨，在平常生存中也能帶著覺知察覺的認識去控制和牽制本人，會啟示本人不要在本人起情結的功夫做任何的確定，能認識到一切的缺點的確定都是在起情結的功夫做下的！
后知后覺的人只有體驗得多了，就會深深反思本人，控制與牽制本人，一點一點在矯正和提高本人，生長也會特殊快，在生存中也過的越來越好！
正所謂知是行之始，行是知之成，從后知后覺中真實能認知到本人的的良心本念是十足實物的導火索，就能找到泉源，在基礎上根正本人，在基礎上凈化自心，最后修得一顆光彩公理之心，而后當下發憤，當下而行，知和行相貫串后才是真實的真知真行，真實的試驗知行者，沒有不行不可之事！
第三、正知正覺
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什么叫正知正覺呢？正覺即是每當起反面動機和反面情結的功夫，發端做不好的工作那一刻他起了一個省悟之心，察覺之心，他能在當下察覺到本人如許發作，如許說旁人、如許做工作，都是不對的，在當下這一刻他能剎時領會這是不對的！
一部分升起了正知正覺之心，他做任何事之前剎時就能領會利害善惡，能準時調正心態而正念正行
當看到情結來了，能察覺到不好的動機來了，他領會念起不遂了，就能剎時的這個事兒錘煉本人，生長本人！
比方你即日跟你渾家兩部分爆發了少許沖突，她說要五點鐘要去接兒童還家，你說五點鐘太早了，她說不行，兩部分正吵起來了，然而在你辯論的那一刻，你就領會我不許辯論 。辯論就會起情結了，一部分起情結了是由于誰人人被負能量給上身了！

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