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等覺位十地菩薩 十地菩薩

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等覺位十地菩薩 十地菩薩

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十地菩薩是哪十地？
十地菩薩分別是“初地歡喜地、二地離垢地、三地發光地、四地焰慧地、五地難勝地、六地現前地、七地遠行地、八地不動地、九地善慧地、十地法云地” 。
十地是大乘菩薩道的修行階位，代表了菩薩在修行中斷除煩惱的程度，也標志著菩薩成就功德的程度 。大地能生長萬物，故佛典中常以“地”來形容能生長功德的菩薩行 。
初地歡喜地
諸菩薩住此地中，先已于心增上法行，善修治故；超過一切聲聞獨覺現觀，得諸菩薩現觀 。由正證得無上現觀故；諸大菩薩，于此地中，住增上喜 。是故此地，名為極喜 。
處在歡喜地的菩薩，是剛剛開悟了的行者 。他對世間的一切生滅法，有了自己正確的體驗 。除去了一般凡夫的妄執，真正明白了一切法本空、無我、與萬法唯心的真實意義 。并且親歷了出世間的妙境，進入了一個與世間凡夫有別的，嶄新的精神領域 。而內心喜不自勝，所以稱為歡喜地 。
二地離垢地
謂諸菩薩，住此地中，先善修治初地行故；超過一切聲聞獨覺地，證得極凈妙尸羅蘊，對治一切微犯戒垢 。是故此地，名為離垢 。
處在這一地階位的菩薩，了知你我同體的意義，思想言行因而得到了凈化 。從前的染污行為不再生起，一切身口意的活動，已經不再有過失污垢 。自然地依圣道而行事，成為了天人的楷模 。
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三地發光地
謂諸菩薩住此地中，先善修治第二地故；超過一切聲聞獨覺地 。證得極凈三摩地蘊；大智光明之所依止 。是故此地，名為發光 。
處在這一地階位的菩薩，通過實相的體證，看破了一切的虛妄，內心能忍一切凡夫所不能忍的一切事情，而且內心始終保持著湛然不動不受干擾，反而伺機度化一切愿得解脫法的眾生 。
他的智慧，對一切眾生的種種愚癡與過錯，都能了解 。并且能夠無盡的寬容、容忍與憐憫 。他的智慧，如同照亮愿得解脫法的眾生的一盞明燈，光芒四射 。照現眾生的癡迷顛倒，以智慧的光芒驅散黑暗與無明 。
四地焰慧地
謂諸菩薩住此地中，先善修治第三地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極凈緣諸覺分能取法境微妙慧蘊，能現前燒一切煩惱 。是故此地名為焰慧 。
處在這一地階位的菩薩，已經親身證得了諸法與眾生的虛妄不實 。對一切都無所畏懼，能起完全的勇毅 。他能為解脫眾生而赴湯蹈火，粉身碎骨，而沒有絲毫的退卻 。他越是為眾生做事吃苦，他的智慧與力量就越會相應地增長 。他在救世的事業中，能夠鍛煉出極高的智慧，他的智慧力量如同高漲巨大的火焰 。
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五地難勝地
謂諸菩薩住此地中，先善修治第四地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極凈緣諦所知諸法微妙慧蘊，成極難成不住流轉寂滅圣道 。是故此地，名極難勝 。
處在這一地階位的菩薩，由于智慧得到了高漲，不再為虛妄而顛倒，修行到了極深的禪定境界 。他在定中能夠全憑智慧的力量，觀照世間與出世間一切微妙難宣的法 。他掌握了宇宙運行的原理，所以善能分別真偽，并且能以慧力引用禪定之力起極大的神通變化 。他的慧力與神通，難測難量，宇宙之內能勝過他的已是寥寥無幾 。
六地現前地
謂諸菩薩住此地中，先善修治第五地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極凈緣智非智二種所作諸行流轉止息法境微妙慧蘊，多分有相任運相續妙智現前，是故此地，名為現前 。
處在這一地階位的菩薩，已經得到了完全的三昧定力與智慧，一切世間與出世間法的本相，都難逃他的法眼，都會如實的出現在他的眼前，沒有蒙騙欺詐他的可能 。他的慧力與定力，使他能夠隨心所欲地應用宇宙的法則，成就他心中所想的一切現前（不能違反宇宙法則） 。
等覺位十地菩薩 十地菩薩

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七地遠行地
謂諸菩薩住此地中，先善修治第六地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極凈微妙解脫解脫智見蘊，由已遠入一切現行諸相解脫；是故此地，名為遠行 。
處在這一地階位的菩薩，私心泯滅，為了眾生無處不到，無時不在，恒以大慈悲之心、方便智慧，點化愚癡眾生，救災解困 。又以智慧與定力指導后學菩薩，使他們能夠增長慧命，疾得圣果 。他肩負著極重要的任務，他要教育與救度已發心和未發心修行的眾生，所以他任重而道遠 。

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