三才五格 三才( 四 )



三才五格  三才

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法家大師韓非的“天人關系”論,人們注意到他接受了老莊“道”的觀念和“因自然”的思想,而往往忽視“三才”理論對他的影響 。其實,《韓非子》中有不少關于“三才”理論的精彩論述 ?!俄n非子·八經》提出了“四徵”(“揆之以地,謀之以天,驗之以物,參之以人”)作為判斷是非善惡的標準;除了“天、地、人”外,還注意到“物”的因素 。
《韓非子·難二》分析了發展經濟、增加財政收入的途徑:“舉事慎陰陽之和,種樹順四時之適,無早晚之失、寒溫之災,則入多;不以小功妨大務,不以私欲害人事,丈夫盡于耕農,婦人力于織紝,則入多;務于畜養之理,察于土地之宜,六畜遂,五谷殖,則入多;明于權計,審于地形、舟車機械之利,用力少,致功大,則入多;利商市關梁之行,能以所有致所無,客商歸之,外貨留之,儉于財用,節于衣食,宮室器械,周于資用,不事玩好,則入多 。入多皆人為也 。若天事,風雨時,寒溫適,土地不加大,而有豐年之功,則入多 ?!?br /> ——這段文字涉及社會生產、流通、消費等各方面,但重點還是講農業生產 。作者談到了天時、地利、物宜和人事,認為增加收入要依靠“人事天功”,但立足點是“人為”,包括人的勞動,工具,技能,和對自然規律的認識 。這里正體現了“三才”理論的基本精神 。
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