教學相長出自于 教學相長出自( 二 )


【文治武功】
語本《禮記·祭法》:“湯以寬治民而除其虐,文王以文治,武王以武功,去民之災,此皆有功烈于民者也” 。指的是文化教育和軍事方面的業績 。
【行遠自邇】
語出《禮記·中庸》:“君子之道,辟如行遠必自邇,辟如登高必自卑” 。指到遠處去必須從近處起步,比喻學習、做事要由淺入深,扎扎實實,循序漸進 。清·張伯行《困學錄集粹》:“學者不可不志于遠大,亦不可驟期乎遠大 。蓋行遠自邇,登高自卑也” 。
【一成不變】
語本《禮記·王制》:“刑者,侀也;侀者,成也 。一成而不可變,故君子盡心焉” 。侀:通“型” 。原指刑法一經制定,就不得隨意變更 。后多用來轉指一經形成,就固定下來不再改變 。白居易《太湖石記》:“豈造物者有意于其間乎?將胚渾凝結偶然而成功乎?然而自一成不變已來,不知幾千萬年” 。
【師道尊嚴】
《禮記·學記》:“凡學之道,嚴師為難 。師嚴然后道尊;道尊然后民知敬學” 。原作(師嚴道尊),指老師受到崇敬,他所傳授的道理、知識才能得到尊重 。昊泳《鶴林集·陶永降授儒林郎制》(《四庫輯本別集拾遺》):“古之教者,師嚴而道尊,今則寬且慢矣” 。后世多作〔師道尊嚴〕,指為師之道莊嚴 。宋·韓淲《澗泉日記》(《四庫輯本別集拾遺》):“鄭康成事馬融,三年不得見,乃使高業弟子傳授于玄……漢之師道尊嚴如此” 。

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【明辨是非】
語本《禮記·曲禮上》:“失禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也” 。后來用明辨是非指清楚地辨別哪是對的哪是錯的 。宋·歐陽修《歐陽文忠公集書簡三·與王懿敏公(嘉佑七年)》:“某竊位于此,不能明辨是非,默默茍且,負抱愧恥,何可勝言” 。
【瑕不掩瑜】
語本《禮記·聘義》:“瑕不揜瑜,瑜不揜瑕,忠也” 。比喻缺點掩蓋不了優點 。后來用瑕不掩瑜,比喻缺點掩蓋不了優點,缺點是次要的,優點是主要的 。

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