開始一件事，更好的時間是十年前，其次，就是現在 。生活、學習、工作，從來不會虧待每一個努力向上的人 。行動沒有早晚，只有何時啟程 。一旦忘記年齡、忘記時間、忘記結果，就擁有了破釜沉舟的勇氣、背水一戰的決心，那么更好的開始就是當下 。培養孩子，也是同樣的道理！
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“十年樹木，百年樹人”出自《管子·權修 第三》：一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人 。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也 。意思是：做一年的打算，沒有什么比得上種植莊稼；做十年的打算，沒有什么比得上栽植樹木；做一生的打算，沒有什么比得上培養、選拔人才 。一經培植，收獲一倍的，是莊稼；一經培植，收獲十倍的，是樹木；一經培植，收獲百倍的“青出于藍而勝于藍”，是人才 。這段話喻指要使小樹長成為木料需要很長的時間 。而培養一個人，成才則需要更多的時間，是個長久之計，并且十分不容易 。
【十年樹木百年樹人這句名言的意思是什么十年樹木百年樹人出自誰的名言】管子的這種人才觀，使他被稱為“春秋之一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的之一位霸主 ?！墩撜Z》中孔子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜 。微管仲，吾其披發左衽矣 。豈若匹夫匹婦之為諒也？自經于溝瀆而莫之知也 ?！痹囊馑际强鬃诱f：“管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，匡正天下一切，人民到現在還受到他的好處 。如果沒有管仲，我們大概都會披散著頭發，衣襟向左邊開了 。難道他要像普通男女那樣守著小節小信，在山溝中上吊自殺而沒有人知道嗎？”這是孔子不拘泥于小節而推崇“大仁、大義、大忠”的思想 。他認為忠于賢君而為國為民，是真正仁、義、忠的歷史意識大局觀：管仲輔助齊桓公首先稱霸諸侯，而且能一匡天下，是何等的功勞！當時，周氏王朝發生內亂，周襄王都被趕出洛陽城，是管仲勸齊桓公去洛陽迎回周襄王，安定了周王朝的王位，所以說是“一匡天下”；再者，當時燕國受到山戎的侵擾，幾乎滅國，是齊桓公帶領齊國和諸侯“聯軍”，打到今天北京城附近，把山戎趕走，使燕國得以復國；另外，齊桓公還之一次成功阻止了楚國一百多年來，不斷向中原侵擾的勢頭 。如果沒有管仲輔佐齊桓公，整個中原的文明都會受到來自北邊的山戎和來自南邊的荊蠻的侵擾，整個中原地區可能會成為蠻夷之邦，所以孔子說：“微管仲，吾其被發左衽矣 ?！?因為當時少數民族的衣服都是開襟向左，而華夏民族的衣服開襟則是向右的；中原百姓的頭發都是綰成一個發髻，而吳越之地斷發、紋身，山戎匈奴等少數民族的頭發都是披散開來，根本沒有發髻，沒有“冠”的這個概念 。所以，孔夫子感嘆，如果沒有管仲，我們都會披散頭發，衣襟左開，淪為異族了 。從齊桓公到孔子的時代已經一百多年了，中原百姓都還在受用管仲的恩惠 。若以山野村夫的是非觀念來評價管仲，如果管仲當時也學召忽，跑到一個窮山溝里自殺殉主，齊桓公的霸業如何能成就？在中原文明面臨危機的時候，又有誰，來輔佐齊桓公力挽狂瀾呢？所以，孔子在《論語》里，對管仲的評價非常高，是具有超時空、超現實的價值觀念 。
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因此，“十年樹木，百年樹人”告訴我們：國家、民族、家庭只有做好孩子的培育，才能得以接續、繁衍、傳承 。魯迅先生原名周樹人，也是取自此意，承載了長輩對晚輩的厚望與寄托 。家長做好自己，成為孩子的榜樣，才能培育好孩子，使她健康茁壯成長，使她更大可能的成為利家、利國的“百年樹人”！
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