“家”字由兩部分構成 ， “宀”和“豕” ， 一目了然 ?！板病笔欠孔又?nbsp;， 無可非議 。“豕”為豬 ， 這也已經達成共識 ， 但討論的問題卻出在了這“豬”的公母上 ， 以及由此而引發的關于初始意的爭論 。
“家”字古文字字形如下：
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甲骨文“家”
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甲骨文“家”
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金文“家”
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篆文“家”
“家”字 ， 《說文解字》曰：“居也 ， 從宀 ， 豭省聲 ?！痹撟之敒闀庾?nbsp;， 具體意義的分歧我們隨后再做詳解 ?！凹摇弊种聻橄笮巫帧磅埂?nbsp;， “豕”便是豬 ， 從上圖甲骨文“家”字的字形可以看出 ， “豕”的腹部有一斜筆 。這一斜筆極有可能是表示豬的雄器 ， 因為古人在篆刻甲骨文字之時在動物細節的刻畫上往往細致入微 ， 雖說這一細節并不見于所有“家”的甲骨文之中 ， 但已經向我們暗示了“家”中“豕”的區別性特征 。
據《說文》解釋：豭 ， 牡豕也 。牡豕 ， 就是我們現在說的公豬 ， 個頭比較大 。其他文獻也對“豭”字有所闡釋 ， 其表示公豬之意觀點基本一致 ?！豆盼淖衷b林》中的解釋可見下圖：
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《古文字詁林》關于“豭”的解釋
從以上解釋 ， 我們可以看出“宀”下當為大豬且為公豬 。但是我們對“宀”與“豕”之會意造字的路徑仍然不太清晰 。很多學者就開始猜測“家”的意義來源 。
段玉裁等學者認為 ， 家從宀從豕 ， 本義當為豬圈 ， 后來才發展成“家庭”的家 。商承祚先生認為“家與訓豕廁之圂為一字 。先民假豕廁為家者 ， 因豕生殖繁衍 ， 人未有不欲大其族 ， 故取繁殖之意 ， 而家以名也 ?！?br /> 還有學者認為 ， 我們祖先以豕為財富的象征 ， 因此“家”從豕 。而最為流行的解釋則是以我國古代少數民族的居住房屋為論據 ， 有些少數民族居住的房屋 ， 上住人下養牲畜 ， 因此便有房下有“豕”之說 。這種把豕看成家的全部的解釋顯然站不住腳 ， 這同前文的“豬圈”之說大同小異 。作為豬圈的“家”并未見文獻記載 ， 這是值得懷疑的最主要原因 。
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《漢字源流字典》對“家”的解釋
那么 ， 我們如何解釋“家”字呢？這還需要從文獻材料和甲骨文材料來尋找證據 。
《詩經·豳風·七月》：“言私其豵、獻豣于公” 。這里的“豵”“豣”分別是大小不同的豬 ， “豵”是六個月的小豬；“豣”則是三歲的大豬 ， 三歲的豬應該是塊兒挺大的了 ?！吨芏Y·大司馬》曰：“大獸公之 ， 小獸私之 。”
這兩處文獻的意思基本相同 ， 其義為打獵捕獲了小的野獸就歸個人 ， 大的就要歸公 。
《詩經》所言大豬要歸公 ， 那么歸公后怎么放置呢？這就是“家”字所要表示的意思 ， 上文已經交代“家”里的“豕”是大豬 ， 遠古之時能存放大豬的地方當是族人活動的公共場所 。這一場所就是宗廟祭祀之所 。這樣以來 ， “家”字的本義也就漸漸明了了 ， 當與族人活動的公共場所有關 。
那么 ， 我們再往前尋找可以佐證的材料 ， 在甲骨文中有這樣有關祭祀的記載 。“其侑報于上甲家”；“卿父庚、父甲家”；“仔于母辛家”等 。其中的侑、報、卿、仔均表示祭祀之意 ， 祭祀的對象是上甲、父康和母辛 ， 這些人都已經死去 ， “家”解釋為居家、家庭顯然是說不通的 ， 很顯然“家”為祭祀的場所 ， 也就是宗廟了 。
作為祭祀場所的宗廟里為什么有豬呢？這一點不難理解 ， 我們祖先在祭祀之時常用豬作為犧牲 ， 就是現在我國仍有很多地方仍然用整頭豬或者豬頭來做祭祀用品 。
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