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前途是光明的道路是曲折的辯證法原理 辯證法原理( 二 )

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⑤內因與外因的辯證關系原理 。
2、兩個二是指兩大總特征：聯系和發展
聯系：
①世界是普遍聯系的原理（聯系的含義和特征）；
②整體與部分的辯證關系原理；
③系統與要素的辯證關系原理 。
發展：

前途是光明的道路是曲折的辯證法原理 辯證法原理

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①新事物必然要戰勝舊事物的原理：新事物符合客觀世界發展的規律 ， 具有存在的必然性和前進性 ， 因而具有強大的生命力；新事物脫胎于舊事物的母腹 ， 它對舊事物采取了揚棄的態度 ， 具有舊事物所沒有的優越性；社會領域的新事物符合人民利益 ， 得到人民的擁護、支持 。
②尊重客觀規律性與發揮主觀能動性的辯證關系原理 。
③唯物辯證法過程論的原理：世界的發展是無限的 ， 而每一個具體事物的發展是有限的 ， 世界的無限發展是由無數個事物有限的發展過程的 *** 而成的 。
前途是光明的道路是曲折的辯證法原理 辯證法原理

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【前途是光明的道路是曲折的辯證法原理辯證法原理】3、三個三是指三大規律：對立統一規律 ， 質量互變規律 ， 否定之否定規律
（1）質量互變規律：
①度的原理：度是質和量的統一 。把握事物的度 ， 可以全面而深刻地認識事物 ， 做到胸中有數 ， 定性分析與定量分析相統一 。把握事物的度 ， 要求我們在實際工作中掌握“適度”的原則 ， 不能隨意超出事物所允許的范圍 。
②質變和量變的辯證關系原理；
③改變了物的量的結構引起質的飛躍的原理 。
（2）否定之否定規律:
①肯定和否定的辯證關系原理；
前途是光明的道路是曲折的辯證法原理 辯證法原理

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②辯證的否定觀的原理：
之一 ， 辯證否定觀認為 ， 事物否定的根源存在于事物的內部 ， 否定是事物的自我否定 。
第二 ， 辯證否定觀認為 ， 否定的實質是揚棄 ， 否定是批判和繼承、克服和保留的統一 ?？隙ê头穸ㄏ嗷B透 ， 肯定之中有否定 ， 否定之中有肯定 。
（3）對立統一規律（又叫矛盾規律）見一個一 。
4、四個四是指四對范疇：原因與結果 ， 現實與可能 ， 必然與偶然 ， 現象與本質
①現象和本質；②必然與偶然；③原因與結果；④現實與可能 。⑤形式與內容
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三、認識論（三個一 ， 一觀一論一 *** ）10個原理
1、一觀——真理觀
①絕對真理和相對真理的辯證關系原理；
②真理的具體性的原理；
③真理和謬誤的辯證關系原理；
④真理的價值性與客觀性的原理：
之一 ， 真理既具有客觀性又具有價值性 。
第二 ， 真理的客觀性是指 ， 真理的內容是對客體的本質及其規律的正確反映 ， 不附加任何主觀隨意想象的成分 。
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第三 ， 真理的價值性是從真理對主體的意義和效用上考察 ， 是對真理的作用、意義、功能的揭示和反映 。第四 ， 真理的價值性是以真理的客觀性為基礎的 。
⑤價值的主體性與客觀性的原理：
價值既有客觀性 ， 又有主體性 。價值的客觀性表現在：價值必須以客觀事
物本身所具有的屬性為現實基礎 ， 人的需要受社會歷史條件制約 。價值的主體性表現在：客觀事物的某種屬性是否能實現價值的滿足要以人的需要為基準 ， 另外 ， 同一客體對于不同的主體的價值滿足帶有主體的個性特征 。
⑥實踐是檢驗真理標準的原理（實踐標準的確定性和不確定性的辯證關系原理） 。
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2、一論——認識論
①實踐和認識的辯證關系原理；
②感性認識和理性認識的辯證關系原理；
③實踐和認識的具體的歷史的統一：
所謂具體的統一 ， 是指認識、理論要同一定時期、地點、條件下的具體實踐相適應 。認識、理論要根據具體實踐不斷地補充、豐富和完善 。所謂歷史的統一 ， 是指認識、理論要同不斷發展的實踐相適應 ， 要根據實踐的變化而變化 ， 不能落后于實踐 。

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