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怎么樣才會“自天佑之吉無不利”

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怎么樣才會“自天佑之吉無不利”

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孔子《易傳》說:“得自神之福，無不利于福報 ?！边@是每個人都希望的，但是怎么才能有好運氣呢？
這句話的全文是:君子和而不同，變之序也；玩的開心的都是倔話 。所以君子活，看形象，玩文字；動則看其變，戲其業，使其得天之福，無不利于他 。這句話已經說的很清楚了，怎么祝福自己，也不會有壞處 。
首先我們要知道，什么是君子？
“君”字出自殷之口，手書，即玩筆，引申為治，口是用來發號施令的 。所以君的本意是做一個行政命令優越的人 。這是一個尊稱 。所以有君子努力，小人努力的說法 ?？鬃舆@里所說的君子，不僅僅是指處于上位管理的人，也包括與道、與德和諧的人 。同時易經崇陽抑陰，稱陽為君子，稱陰為小人 。
那些有道德的人，他們靠什么在一個地方安全的生活？是易經的順序，易經是一門宇宙科學 。它講究時間空和位置 。從時間上來說，有一定的時間順序，比如春夏秋冬 。位置方面，有東南西北和易經順序，也就是易經顯示的時間順序和位置順序 。
比如你在山上絆倒了，你會覺得很難，這就是危險和困難的意義 。為什么危險？因為，卦對應的時間是十一月，十一月是冬天，陽氣弱，秋收在冬天 。這個時候不適宜搞什么大的，要忠實，要低調 。而說到六芒星，對應的時間是四月 。此時長夏有利于陽氣運動，可以有所作為 。這是時間順序 。
初知難，終知易；兩個榮譽，五個功績；三猛，四畏，這是講位置的 。家卦說:家，女內正，男外正，男女正，天地之義也正 。家人對彼此都很嚴格，父母也是這樣稱呼的 。父、子、兄、弟、夫、妻，家正；家是世界的命運 。這也是關于位序的 。不用潛龍，康龍有悔，也是因為秩 。比如天地非，天地和，也是因為位置順序 。一個是沒有，一個是泰國人 。因為位序的不同，結果是天壤之別，所以我們知道位序的意義 。
[那些享受和玩樂的人，都是固執的話 。]那些君子，閑來無事，以玩易經卦為樂 。和孔子一樣，玩易經就愛不釋手，而邊巍有三絕，可見我對易經的推崇和喜愛 。所以，現在還有人把易經當迷信，真的很無聊 。老子說得好:軍士聞訊勤政；軍士聞訊，你若生還或死亡，下士聞訊而笑；如果你不笑，那還不夠 。真正的君子，高人，易經好，而那些普通人，反而對易經嗤之以鼻，這就是為什么普通人就是普通人 。
占卜是古代對《易經》的解釋 。通過對占卜的評價，可以更好地理解《易經》中隱含的天道 。注意，孔子這里用的是享樂和玩樂的人，用的是享樂和玩樂 。這就是學習易經的態度 。不要太執著，也不要當真 。那就太無知了，不要把易經當成純粹的學問，那樣就太沒品位了 。真正的易經就像一個謎題，一盤棋，真正的樂趣就在其中玩 。像這樣輕松地學習很有趣 。
周易是好玩的，但是孔子之后，好像就沒幾個人有味道了 。之后六爻，八字，梅花容易數，好像又走偏了 。
[所以，住在房子里的君子，看他的形象，玩他的文字，一邊看他的變化，一邊玩他的職業，一邊移動 。]前面說過，看形象，這個形象就是易經的形象，就是易經所象征的形象 。易經是古人查天文地理總結出來的 。愛因斯坦提出了相對論，這非常了不起 。事實上，我能說愛因斯坦抄襲了它嗎？中國的陰陽太極圖不是相對論嗎？中國古人不僅有相對論，還有比相對論更好的理論——相似論 ?！兑捉洝分械男蜗笫墙⒃谙嗨普摰幕A上的 。國內有人把相似論作為國家課題來研究 。我見過那位老人，但遺憾的是我還沒見過那本書 。
易經的形象——或者說相似論——真的是一個偉大的發明 ?，F在幾乎所有的科學發明都是基于相似性理論 。飛機像鳥，潛艇像魚 。我們常說，舉一反三是《易經》的精髓 。因為古人發現世間萬物都有相似之處，不僅僅是相似，還有內在的關聯 。就像昨天聽曾仕強先生講易經一樣，他提到我們一只手有14個關節，兩只手有28個關節，天上只有28個夜晚 。很多事情不是巧合 。如果我們能理解所有這些巧合，那么易經就過去了 。
[動了就看它變，玩它]，想做什么就拿棍子 。動，不是動，而是動，心生疑竇，不容置疑 。是靈活性 。六芒星沒有死，它在變 。我們常說的錯綜復雜，就是《易經》的四卦變法 。此外，還有隱卦、互卦、半象、全象 。一卦可以變多卦 。這才是易經真正有趣的地方 。那么，你說，占卜是為了什么？是預知未來 。關了 。它掉進了小路 。真正的占卜是明道的，探索一切的可能性，也就是變化 。這個，主要地形現在用在九六，是龍見首不見尾，神奇效果無窮 。但是，現在能用的人已經很少了 。

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