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生在今財官印齊的富貴命局,富貴命的出現情況( 三 )

生活百科地支


1.用神*近日當官，忌神王*近日當官，忌神弱*近日當官，當大運和流年停止此禁忌，段性就當官 。12.衡量官運的時候，首先要看地支 。當地支強大或富有時，就會有實質性的變化 。這里一般指陰陽同性效應 。
神百論是解決六親沒出現的測量技巧 。星座運程中，除了天干還有三天干，這三天干有時是一樣的 。天干中出現的三個字，代表了人生萬物的外在環境 。不出現的六個家長怎么算？比如戊午戊午的八字，說明了“神仙之說”的原理 。
生命的核心紀念碑是一個強大的統治者，而烏圖是神 。當五圖變得更旺時，五圖代表六親應幸 。五圖是兄弟，大運年五圖興旺，兄弟成就 。
在這個生命線局中，仁水是父親，仁水是本尊 。雖然沒有出現在命局，但是我們都知道五行是陰陽消長 。這個五行是旺，其他五行肯定是弱 。五圖在此局興盛時，仁水是敬神之人，五圖受王詵兄弟保佑 。同時仁水弱，仁水代表的父親有福氣 。在形勢較弱的時候，以吳土為代表的哥哥要兇，同時父親也要兇 。
由此可見，王武弱的時候，兄弟和父親要同時走運，王武弱的時候，兄弟和父親要同時兇，大哥要怎么走運，傳統的父親要怎么走運 。按照這個道理，局中沒有仁水的父親，可以通過衡量五圖兄弟的吉兇來看他父親的吉兇 。
通過武屠兄看父親吉兇的方法是“神仙論” 。同理，沒有正財，淹沒在天命中 。吳涂興盛，溺必弱 。兄弟幸運的時候，正財和婚姻也會幸運 。
人生的游戲里沒有對庚辛金的傷害，而當五圖興盛的時候，庚辛金也一定會興盛 。通過游戲中的武圖，可以確定傷宮食神所代表的六親的地位 。以上是陳晗總結《諸神論》時的一個觀點 ?！吧裾摗钡木唧w使用方法是:將同性六親替換為天命中的同性文字 。
例:彩印的日元已經是庚子陳賡(季晨空)父親:賈母 。在生命的核心紀念碑上，有賈母的部分財富，而賈母的部分財富是他的父親 。沒有必要根據“神仙論”去找一個字代替他的父親 。
天命中有六親，無論出現在哪一個天干中，都不必按“神論”從八字中尋找 。母親:我自己的土 。
干土是母親的外在環境，坐土是母親的內在環境，已經被燒空死了 。當母親的身高和身體狀況被打破后，仍然是根據第一個大風天火的旺與弱來判斷 。在具體的大運年，要檢查母親的身體狀況 。

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