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六十甲子納音 六十花甲納音表

算命生活百科


六十甲子納音 六十花甲納音表

文章插圖
60甲子殷娜是什么？十天干十二地支按兩兩排列，從甲子到癸亥，共六十種組合，故稱六十甲子 。每組配一個聲調和五行 。又名六十花 。
六十子音標表
丑海丙寅丁卯爐火基斯大林木新圩路路邊土桂劍劍鋒金
徐佳沂海山火丙子丁丑劍下水戊寅集貿城頭土陳賡新寺白臘金寧武魁偉楊柳木
甲申乙酉泉中水丙午丁亥宅土戊子有丑裂 。吳佳沙溢金鐘沈冰丁酉山下火之戊戌己亥平木庚子辛丑壁上土
陳佳一步佛光丙午定天河戊申姬友大圖庚謙1911年插環金字子桂疇桑植木
甲寅一寶大溪溪陳冰丁雨沙中土戊午無天火庚申心有 。
以下摘錄: gt《論取聲與取像》賞析其意 。
過去黃帝把甲子按重量分為六十，稱之為華甲子 。它的花字是個謎，圣人用它來比喻，所以不要故意粘泥 。從夫子到海的第十二宮，每一個都屬于金、木、水、火、土 。始于子為一陽，終于海為六陰 。其五行屬金、木、水、火、土，為天上五星，地上五岳，德行五常，生命五行 。所以甲子的屬是命的事，命是命的事 。所以甲子之聲象，如圣人所言，亦似人命之事 。有什么意義？
丑子，陰陽孕，人在腹中，物藏其根，無界；陰二，陰陽漸開，人漸長，物至拆，群元漸削，如人必有根基；辰巳，兩個人，都充滿了陰陽，事物都是美好的 。如果人到了三四十歲，有了立足之地，就會開始顯得有事業心 。午前，陰陽外露，事已成奇，人五六十，富貴貧賤可識，百態沉浮可見；“你們兩個，陰陽寒，物有所收，人有所縮，各有所靜；徐海二，陰陽阻滯，物和氣歸根，人要休息，各有各的歸宿 。這個十有兩個細節，六十甲子可以在其次知道 。
為什么A和B的丑把形象當成了大海里的金子？齊隱名不見經傳，一個猶太人在他媽肚子里 。銀貴茂絕地存金，氣尚弱，薄如妾，故稱金波金 。庚欣一直生活在火與金的土地上，氣已經發生，金還在礦里，它是出生和養育的故鄉 。被西方正色，稱為白蠟金 。甲午衛之氣已固，物摻沙而非沙，居火而煉于火 。它被稱為沙子里的金子，而任申貴由的氣充滿了東西，所以它應該發揮收斂的力量，從鋒利的刀刃中脫穎而出 。蓋有金的右位，干值高貴，金水淬硬，取一劍黃金的形象極為有用 。等到黃金氣庫打下，身體已經受損，首飾也變成了它的形狀 。西藏的閨房沒有什么關系，但是黃金的功能完成了，所以叫耿旭辛亥釵金 。
為什么仁子貴丑長得像桑哲木？蓋子是彎曲的，形狀不拉伸，生活在水中 。蠶衰月，桑哲患氣，生逢其時 。庚欣仇之氣已乘陽，耕力在其形，居金之下 。金霜皆堅，木生其下，欣欣向榮 。遇冷后枯萎，故稱松柏木，而陳武已在，則氣不足 。物極必反，枝葉繁茂，樹木繁茂，故稱大林木 。午時，木死至午時，墓未死 。所以，楊柳的葉子在盛夏枯萎了，枝干衰弱了，所以天性柔軟 。因此，楊；庚心有，五行屬金，而殷娜屬木，所以可以取長補短 。蓋木者，唯石榴木；神七歸靜，事漸成實，木居金地，味變刺鼻，故稱石榴木；它望木而死于午時，但此木午旺，取其性偏；戊戌年間，齊埋藏，陰陽不通，木氣歸根，埋于土中，故稱平木 。
丙丁丑為什么要帶著象流下水？氣不經濟，高段不是水流動的地方，低濕是水流動的故鄉，從地下行進，故稱溪入水；毛、齊出陽明，水勢倚源，東溪深注，其勢浸大，故稱大溪；陳貴司，勢極東南，氣近宮，火明，水得還庫，映客落后，是長流水 。午后氣升氣降，高火位有水，使雨豐沛助火中水，但在天，故稱天河；沈義友，其息靜，母子同位，而不窮，取之不盡 。他叫Seisensui 。任旭桂海，天門之地，氣閉塞，水力遍地，勢屬清靜之地 。來了這里就不會窮，也不會泛濫，所以叫大海水 。
為什么伍茲丑得像個霹靂？氣覆于一陽，在水之平，水之火非龍，故稱雷火；陰丁卯，氣漸明，因薪，陰陽為治，天地為爐，謂之爐中之火 。陳以斯，齊以帝，勢以，傳明，子母一脈相承，惟樂府燈也；下午，怒揚宮，再次離會，丙靈閃閃，是天上的火 。沈定友，氣息深藏，力量低，實力弱，光輝遠不及，所以是山下之火 。徐佳乙亥指山火，山隱，頭照，內明外暗，隱而不顯 。光飛而干，故稱山火 。庚子辛丑為什么要把地球的形象拍在墻上？氣受阻，物猶藏，形蔽，內外不相通，故稱墻上之地；陰霽茂，氣能成事，功能育事，發根，強萼芯，稱為城頭土；陳定思，氣承陽，已過，成其未來，謂之沙中圖 。午后，氣在形，物有所見，有形有質，有所顯 。是道近土，武神自足，氣已歸歇，物在斂，退，無美 。是大波斯特土 。徐兵定海，氣成事，事在元，陰陽歷倍，期間勢盛，故稱土上宅 。

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