葉榕 整理
今年是虎年，在十二生肖中，虎排行第三，稱為寅虎 。在古典文獻里，虎又常被稱作“嘯風子”“山君”“於菟”，集形、色、神、力于一體，自古以來被稱為百獸之王 。在宗教觀念中，虎既是天上的星宿之神，也是天門的守護神，不論是佛教，還是道教、薩滿教都把它當作超自然的神力加以崇拜 。在美術領域里，不論是文人墨客還是民間藝人均塑造了許多老虎的藝術形象 。春節期間，《澎湃新聞·古代藝術》特為您梳理故宮博物院收藏的歷代書畫中的虎形象，并祝您寅年吉祥 。
宋 歸真 《歷代名繪》冊《畫虎》
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宋 歸真 《歷代名繪》冊《畫虎》 臺北故宮博物院藏
本幅的簽題是“元歸真畫虎”，歸真生平不詳，惟五代時期有專門以畫牛虎及猛鳥著名的畫家“厲歸真” 。本幅的左邊有“歸真”款，看來有被涂改的痕跡 。巖石上又有寫有“李□□”，那本幅究竟是出于“歸真”或者“李”姓的畫家，目前尚須進一步研究 。畫中原野無人，高松郁郁，綠竹迎風飄搖，溪畔潺潺的流水，一只山老虎正伏下身來吸飲流水，圓睜睜的雙眼，炯炯有神；松樹干上又有一只老鷹，凝視著老虎，是戒慎恐懼的提防老鷹的侵害，還是氣概凜然地與老鷹相互稱雄于大原野 。中國習俗將“鷹、虎”并畫，就是“虎踞鷹揚” ?！盎⒕帷笔切稳莸貏菪蹓央U要，“鷹揚”是指威武而大展雄才 。這是以隱喻的方式表達立于優勝的地位且能發揮出偉大的力量 。
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宋 歸真 《歷代名繪》冊《畫虎》（局部） 臺北故宮博物院藏
古代畫家并不如今天容易地看到老虎，這幅畫對老虎的形態，描繪得相當老練，是中國畫史畫老虎的佳作 。畫風的上限，或許早于元代，而可以是南宋人的作品 。
元人畫虎 軸
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元人畫虎 軸 臺北故宮博物院藏
松林石澗間，一巨虎黃皮黑紋，毛色鮮麗，體態威武雄壯 。虎之雙眼，具以金粉涂飾，并略染汁綠，顯得格外神氣逼人 。其背隆起，宛如張弓欲發，隱然有即將出擊之勢 ?；⒖谖?，低吟而未嘯 。樹梢，二山鷓見狀，相與驚躍鳴叫，更為此猛虎出山的場景，平添緊張、不安的氣息 。通幅描繪如真，漬染極得潤厚的韻致 。畫無名款，舊簽定為元人 。
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元人畫虎 軸（局部） 臺北故宮博物院藏
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元人畫虎 軸（局部） 臺北故宮博物院藏
惟據畫風判斷，與明代宮廷畫風，頗多相近處，是以推斷，本幅或出自明代良工之手 。
朱端 弘農渡虎圖 軸
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朱端 弘農渡虎圖 軸 故宮博物院藏
此圖繪東漢劉昆的故事 。傳說劉昆任弘農（位于今河南）太守時，因政績賢明，深得民眾愛戴，猛虎都不忍再在此地為非作歹，馱幼虎渡河而去 。畫面中正在泅渡的老虎半隱在水里，漸漸遠去 。身著紅衣的劉昆騎在馬上觀看這一情景，周圍的隨從和百姓訝異而興奮，指點著稟報 。四周枯木荒灘，一片野獸出沒的僻野景象 。
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朱端 弘農渡虎圖 軸 （局部） 故宮博物院藏
畫家運用水墨寫意法，以側鋒臥筆和粗簡的線條勾勒出山石輪廓，并用淋漓的水墨和奔放的運筆一次皴染出山石的紋理 。樹葉以紛亂的濃墨點染而成，筆勢恣肆縱橫，富有動感 。
明 趙汝殷 風林群虎圖 卷
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明 趙汝殷 風林群虎圖 卷（局部） 臺北故宮博物院藏
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明 趙汝殷 風林群虎圖 卷（局部） 臺北故宮博物院藏
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明 趙汝殷 風林群虎圖 卷（局部） 臺北故宮博物院藏
趙汝殷（1436—1449），浙江永嘉人，因善畫虎而有名于時 。本幅繪林泉間，群虎或眠草、或飲泉、或礪木、或舔掌，情態個個不同，頗得生動變化之趣 。背景之樹石、溪泉，亦著意描繪，可見畫家于山水之造詣亦深，并不僅止于專工畫虎 。幅末段，有一虎造型與院藏“元人畫虎”極似，很可能兩畫均出自同一稿本 。據款署“正統辛酉”推算，本作應成于正統六年（1441） 。
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