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《美學散步》讀后感800字 《美學散步》讀后感通用10篇( 六 )

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與《西方美學史》類似，《美的歷程》也是依托歷史，只不過是依托華夏的歷史 。這本書對美的研究不像《西方美學史》那樣邏輯嚴密，一枝一葉一根一脈的來源去向清清楚楚 ?！睹赖臍v程》對于中國歷史中的美，采取了一種大刀闊斧的取舍，摸到了千年以來美的脈搏點，龍鳳圖騰，青銅饕餮，楚辭唐詩，魏晉風流等等等等 。將一個個極美的點從歷史的煙海中挑出來，連成一脈 。如果說朱光潛是大禹治水一般將九州山河開辟分明，各行其道，那李澤厚就是傳說尋龍點穴的高手，睥睨山河，找出一峰一嶺，點出美學的龍脈 。
至于蔣勛的《美的沉思》和王國維的《人間詞話》又與前面的幾本論著有所不一 ?！睹赖某了肌分塾跁?，《人間詞話》著眼于詩詞 ?？此埔槐臼菚ㄕ撝?，一本是詩詞鑒賞 。卻又無時不刻讓你感受到美的宣泄 。蔣勛與王國維一樣，曾經致力于對西方美學的研究，蔣勛承襲泰納，王國維承襲叔本華，尼采 。而后，他們又出奇一致地感受到了華夏大地的美，將眼光放回到了中國這片土地上來 。
于是這兩本書便有了依托，兩種古老的中國藝術形式——書法與詩詞 。不難看出，這兩本書盡管有西方美的影子，但根還是中國的 。譬如王國維，很好的繼承了中國的古雅美，在嚴羽和王士禎的神韻說和興趣說基礎上提出了耳熟能詳的境界說 。這才有了中國婦孺皆知的美的三重境界 。
其實，不管如何來看，這一本又一本著作都有著自己的特色，卻又有著千絲萬縷的聯系 。每一個美學家都形成了自己的體系，但又沒能展現出美的全部 。而當這些著作放在一起，我們不難發現，其實這就是我們人類已經認知的美 。邏輯的，內心的，嚴謹的，虛無的 。
而通過《美學散步》《美的歷程》，其實給我們帶來的，是展現了美的更多的方面 。只要人類的歷史還將繼續，那么人類就會不斷創造更多，更豐富的美 。我們也許無法完全明晰從古至今的一切美 。但至少，通過閱讀這一冊又一冊書，我們可以掌握一點美學的脈絡 。因而，將自己也作為美學的主人公，美的建設者，去參與創造這宏偉精妙而又千姿百態的美學史詩 。
《美學散步》讀后感篇9
美學散步，是一本宗白華先生的美學思想的精要篇章的集合 。
一開始就被這書名吸引，如此詩情畫意的名字，但，美學與散步如何揉合?
當我隨便翻翻，發現這與別的美學著作很不同：一般的美學著作，總是晦澀艱深，但這本書卻用詩一般的語言，寫出了中國美學的精髓 。就像書名一樣，這本書用散步的感覺寫美學，文字自由自在，風格無拘無束 。
書里的文章相當準確地把握住了那屬于藝術本質的東西，特別是有關中國藝術的特征 。因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術的享受 。
這本書確實讓我有所收獲，作者用抒情化的語言，引領我進行藝術的欣賞，令這個美學門外漢的我，很形象生動了解關于美學的冰山一角 。
我便以書中的“中國藝術意境之誕生”這章中關于意境境界的部分，來說說我的看法 。
正如這章的引言所說，世界是無窮盡的，生命是無窮盡的，藝術的境界也是無窮盡的 。就中國藝術方面——這中國文化史上最中心最有世界貢獻的一方面——意境 。
那首被譽為意境中經典詩篇，元人馬致遠的那首《天凈沙》小令：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下——斷腸人在天涯!”前四句完全寫景，著了末一句寫情，全篇點化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，棖觸無邊的詩境 。
在一個藝術表現里情和景交融互滲，因而發掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景 。景中是情，情從景生 。
意境，是“情”與“景”的結晶品 。意境，會因人因地因情因景的不同，而出現種種色相，如摩尼珠，幻出多樣的美 。
在書中提及到，那么意境的境界有什么呢?作者給我們分析到，人與世界接觸，因關系層次不同，可有五種境界：
(1)為滿足生理的物質的需要，而有功利境界;
(2)因人群共存互愛的關系，而有倫理境界;
(3)因人群組合互制的關系，而有政治境界;
(4)因窮研物理，追求智慧，而有學術境界;
(5)因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界 。
功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權，學術境界主于真，宗教境界主于神 。
但介乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映;化實景而為虛境，創形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術境界” 。藝術境界主于美 。

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