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對洪秀全評價 洪秀全評價

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1864年6月，天王洪秀全帶著遺憾離開了塵世，真正進入了天國，去尋找他那日思夜想的上帝耶和華 。作為史上規模更大的農民起義領袖，洪秀全之影響力非常大，尤其是對中國近代歷史之影響，更是不容忽視 。章太炎在《逐滿歌》中評價：“地獄沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；滿人逃往熱河邊，曾國藩來做漢奸 。洪家殺盡漢家亡 。”孫先生評價：“朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺劍，驅逐異胡，即位于南京” 。兩者均是從民族主義之角度出發，肯定洪秀全努力“驅逐韃虜，恢復中華，還我衣冠”之歷史貢獻 ?！肚迨犯濉吩u價：“攻城略地，殺戮太過，又嚴種族之見，人心不屬”，持否定態度 。那么，洪秀全究竟是怎樣一個人呢？不妨來看下忠王李秀成在《自述書》中對其評價：坐享成果，關鍵時刻掉鏈子，并非帝王之才 。忠王李秀成是天國后期頂梁柱，陳玉成死后獨自支撐危局，其評價應該算比較全面、中肯 。

對洪秀全評價 洪秀全評價

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李秀成在《自述書》中對天王之評價不是很高，還經?！巴虏邸?，壓根就不承認他有帝王之風范 。李秀成認為，太平天國能夠玩得起來，主要是靠兩個人，而不是洪秀全，他只是坐享勞動果實，作為精神領袖而存在 。李秀成言：“前期做事皆南王，謀立創國者，出自南王之謀”，南王馮云山才是創立太平天國的真正領導人 。確實，賜谷村傳教失敗后，洪秀全心灰意冷，打算回到廣東繼續教書，研究基督教教義 。馮云山呢？違抗洪秀全命令，不服管教，獨自一人千里行軍，來到人生地不熟的紫荊山區，靠教書、做苦力、雜活生存下來，而后開始拉攏拜上帝教會員，楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開、胡以晃等早期核心骨干無不是馮云山介紹入會 。此外，天國歷法、文書、法律、行軍條例等制定，無一不是南王之功勞 。可以說，沒有南王馮云山之努力，就絕對不會有太平天國之輝煌 。

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馮云山在紫荊山去挖到之一桶金后，洪秀全便從廣東前來“接盤”，以教主之姿態指導教會工作 。1852年6月，南王馮云山陣亡蓑衣渡，8月，西王蕭朝貴殞命長沙，東王楊秀清一家獨大 。這時，東王九千歲楊秀清主導一切政務，帶領軍民繼續北上攻打清軍，并殺入南京，改名天京，與清王朝隔江對峙 。直到“天京事變”爆發，太平天國之軍政事務，無一不是東王打理，洪秀全只會呆在深宮；東王打理政務，井井有條，各路兵馬聽從指揮，故而連連獲勝 。李秀成在《自述書》中說：“東王佐政事，事事嚴整，立法安民，民心佩服；安民令一出，無官兵敢踏進民房，違令者，斬不赦 ?！庇纱?，“上下戰功利，民心服” ?？梢哉f，太平天國能接連擊敗湘軍，摧毀“江北大營”、“江南大營”，達到全盛時期，靠的就是東王楊秀清主持大局 。

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洪秀全坐享勞動成果，本應該高興才是，可他偏偏在關鍵時刻掉鏈子，將太平天國引向滅亡軌道 。李秀成在《自述書》中說，東王楊秀清囂張跋扈，經常欺負包括洪秀全在內的領導人，導致大伙很不滿意，于是洪秀全、韋昌輝、石達開等便聯合起來對付東王，“誅殺東王，及其兄弟仨，其余不得多殺” 。然而，韋昌輝奉詔回京“勤王”，解決楊秀清后，洪秀全卻沒能在之一時間出來發布圣旨，承認事變合法化 。如此，韋昌輝處境孤立，成為大伙眼中的亂臣賊子，他只能鋌而走險，將事態擴大化，導致東殿、北殿、翼殿、燕殿等2萬余精銳死亡 。洪秀全關鍵時刻不站出來擔當責任，實乃大錯特錯 。道理簡單，誅殺楊秀清，拜上帝教信仰已經崩潰，這是任何人都法挽回 。此時，天王不出面，東殿余黨自然不知道事情究竟為何發生，他們必定會找韋昌輝算賬 。如此，就不只是“殺三人，其余不得多殺”這么簡單了，各大實力派相互火拼不可避免 。

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洪秀全當斷不斷，這豈是亂世帝王之風范呢？忠王李秀成對其不滿，自然是有原因的 。1861年9月，安慶陷落，包括守將葉蕓來在內的16000余將士全部戰死殉國，天京西面門戶由此打開，再也無險可守 。安慶陷落，英王陳玉成應該承擔責任，可也不能全怪他，畢竟各路援軍也就只有他舍得下血本 。然而，洪秀全可不管這些，直接革除陳玉成王爵，同時冊封他手下數位將領為王，大有拋棄陳玉成之勢 。由此，陳玉成心灰意冷，最終中計被俘，受凌遲而死 。英王陳玉成死后，洪秀全能依靠的武裝力量也就李秀成在蘇南的百萬雄師了 。此時，洪秀全應該好好重用李秀成才對，可事實并非如此 。看到忠王李秀成兵馬多，洪秀全直接玩“濫封”，大肆分封其手下為王，并劃出地盤，分割李秀成權力，從而導致軍事指揮失靈，無法應對危局 。對此，李秀成在《自述書》中吐槽：“分封我手下為王，進而濫封”，“越封越多，戰守互不爭雄，無心為國” 。洪秀全“濫封”諸侯，李秀成認為這是天國滅亡“十誤”之一 。

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