李白與李白是唐詩的高峰，但她們的詩有著兩種實足各別的美 。李白的詩是“縱容縱恣，擺去牽制”，是天性的表達，難以模仿；而李白的詩是“鋪陳一直，排偶聲母韻母”，是有規則可學的 。正如李澤厚在《美的過程中》中所言“杜甫的詩，豎立可供進修和仿造的 *** 范本” 。
在詩歌創造的進程中，李白格外提防精益求精，正如他詩中所言：“語不可驚死不斷”，精準的談話能給詩帶來更強的人命力 。其余，李白也夸大寫詩要符合格律，恰是由于他竭盡全力對詩律的倡議，開拓了七言律詩的新地步 。
所謂七言律詩是指七言八句而又符合律詩典型的詩歌 。普遍稱其之一、二句稱為“首聯”，三、四句稱為“頷聯”，五、六句稱為“頸聯”，七、八句稱為“尾聯” 。訴求頷聯和頸聯必需對仗，并且考究平仄押韻 。
在稠密的七言律詩中，李白的這首《登高》從來是后裔模仿和進修的范本 。明朝詩論家胡應麟贊其為“古今七言律之一”，清朝鴻儒楊倫稱此詩為“高渾一氣，古今獨步” 。這首《登高》贏得如許高的評介，其幸虧何處？
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《登高》
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回 。
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廣博落木蕭瑟下，不盡長江滔滔來 。
萬里悲秋常做客，世紀多病獨上臺 。
繁重苦恨繁霜鬢，坎坷新停濁羽觴 。
這首詩是李白于767年重陽在夔（kuí）州所作 。唐代的夔州屬山南東道，在瞿塘峽鄰近，設有都督府，是此刻的奉節縣 。自760年起，在心腹嚴武的召請之下，李白到達了成都，在浣花溪畔興辦草堂，本覺得不妨過上穩固的生存，可好景不長 。
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765年，嚴武遽然死去，李白在成都沒有了憑依，再次過上了飄蕩無定的生存 。同庚，李白乘舟東下，因身材抱恙，一齊上走走停停，于766年到768年暫居于夔州 。在夔州功夫，是李白詩歌創造的一個頂峰 。不到兩年的功夫寫了四百三十余篇詩，占領他總集詩中的七分之二 。
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詩題為《登高》與重陽的風氣出色關系，普遍在重陽這一天有登高的風尚，故重陽又叫“登高節” 。唐代有不少墨客于這一天登高賦詩，以表達本質的情緒 。如李白曾登高時感觸“登高望山海，滿目悲古昔” 。
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767年，年過55歲的李白病癥纏身，身材時好時壞，而重陽這天，他的身材情景不錯，徑自走上夔州城外的高臺，望著暫時的山水河道，不由回顧起飄蕩大概的泰半生，悲喜交集，寫下了這首感動至深的《登高》 。
這首詩不妨分為兩局部，前四句是寫景，后四句是抒懷 。
首聯是李白登高所見所聽之景 。秋風獵獵，江邊的山林里常常傳來猿猴的哀號，街心的三角洲上，鳥兒正在回巢 。這突顯了夔州獨占的面貌 。夔州是山城，山水宏大筆陡，李白曾用詩句詳細道：“中型巴士之東巴東山，江水開拓流期間 。”
因夔州重巖疊嶂，常有高猿吼叫，響徹空谷 。對于飄蕩在外的游子，聽到猿凄慘的叫聲，很簡單勾惹其人生辛酸，惘然若失的深沉思路 。如戴叔倫詩中寫道：“孤猿更叫秋風里，不是愁人亦斷腸” 。足見，猿啼令人黯然神傷，不堪辛酸 。對于年老多病，又常常流離失所的李白，聽到猿啼，難免哀居中來 。“猿嘯哀”中的“哀”字是李白本質的直白 。
頷聯是寫大秋，眺望滿山的樹葉蕭瑟而下，長江澎湃奔來 。這兩句詩用詞極妙，用“蕭瑟”和“滔滔”二詞辨別刻畫樹葉和江水，使場合鮮活靈巧 。
其余，也給人激烈的時間和空間體驗 。落葉無邊無涯，充溢了所有空間 。而江水奔騰不息，令人設想到功夫 。孟子曰“女尸如斯夫 ，不舍日夜”，常用清流來刻畫功夫 。望著暫時不盡的江水，令李白感遭到在功夫的長河中，部分是如許的微小，本質難免無可奈何和憂傷 。
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后四句抒懷，回顧與實際的交相照映，表白了李白徑自登高的愁苦蒼涼，字字泣血，令人動容 。“常做客”是對過往功夫的回顧，道出了李白終身都在曲折飄蕩，四海為家 。自十九歲出游，李白的蹤跡遍及大唐貨色南北，萬里飄蕩，但卻弘愿難酬 。
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