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白鹿原作者是誰 白鹿原作者

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白鹿原作者是誰 白鹿原作者

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《白鹿原》 陳忠實 著 人民文學出版社（1993年6月之一版）
白鹿原作者是誰 白鹿原作者

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1997年陳忠實在陜北紅堿淖 。王蓬 攝影
【光明書話】
陳忠實先生離開我們已經三年了 。但是，先生的人格風范、文學風范，還長留人間，山高水長 。
陳忠實先生，無論是他這個人還是他的文，都經歷了時代烈火和冰水的淬煉 。1958年他16歲，發表了處女作《鋼、糧頌》，這首小詩雖然是當年大躍進詩歌的模仿，但也顯示了他寫作的一個理念，這就是“家國情懷” 。這種情懷一直貫穿到1992年他50歲寫成《白鹿原》 。陳忠實其人其文有一個鮮明的特點，這就是與時代同呼吸，與歷史共進步 。淬煉過的陳忠實，澄明，堅定，理性，博大；淬煉過的文，以《白鹿原》為代表，深厚，博大，豐富，意味深長 。先生及其作品，深具文學史的意義，人和文都堪稱典范 。
1.“我主要忠實于我的良心”
陳忠實是一個什么樣的人？熟悉他的人很多都認為，陳忠實就是《白鹿原》中的朱先生加白嘉軒 。朱先生是傳統文化人格的典型，白嘉軒是朱先生思想也是傳統文化、道德和價值觀的實踐者和堅守者 。當然，陳忠實并不是一個舊式人物，他有很多的新思想，但他在做人方面，愈到后來，中華民族優秀的傳統人格和精神，在他的身上體現得就愈為鮮明 。中國古人對人的要求是：正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下 。這里主要的是兩點，一是個人要修身，二是個人之外要關心國事，心懷天下 。陳先生修身，做人，他有自己堅守的原則，更有底線 。作為一個人特別是一個作家，他心系民族的命運，關心時代的發展，思考社會文明和進步過程中的種種問題 。
陳忠實做人講良心，認為讀書首先是為修身 。有網友曾經問陳忠實，寫作是否影響了他的人生觀？他說：“是人生觀影響寫作 。”網友問：“您到底忠實于什么？靈魂，生活，或者錢？”他答：“我主要忠實于我的良心 。”講良心，這是傳統中國人做人的基本態度 ?！栋茁乖分兄煜壬鷮谕拚f過這樣一段話：“讀書原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是欺名盜世；你把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了 ?！敝煜壬谶@里說的話，也可以看做是陳忠實的一個認識 。作為一個作家，陳忠實特別強調作家的人格，對創作起著極為重要的影響作用 。早年，有一家出版社要出筆者的一本散文集，為有銷路，出版社讓我請一位名人作序，我之一次也是迄今唯一一次請人作序，就請陳忠實給我寫一個序 。先生寫好序后，于2002年10月20日又用毛筆寫信給我，說：“我在這篇序文中，用較多文字探索了作家的人格操守話題，主要是您的隨筆散文文本突顯出這個在我看來也許是最致命的問題，較長時日里被輕視，甚至被冷漠了 。由此涉及作家的人生姿態、人格、情懷、境界以及思想這些因素的關系，更重要的是對作家創作的發展的至關重要的意義 。這些觀點，算一家之言，自是我近年間想的較多的一個問題 。”他是借題發揮，談的問題是作家的人格與創作的關系 。我覺得這是他50歲之后特別是晚年深有感觸也思考的最多的一個問題，很能體現他的人生態度和他對創作的認識 。
他在題為《解讀一種人生姿態》的序文中說：“在作家總體的人生姿態里，境界、情懷、人格三者是怎樣一種相輔相成又互相制動的關系，是一個很值得研究的話題 。是情懷、境界奠基著作家的人格，還是人格決定著情懷和境界，恐怕很難條分縷析綱目排列 。”“人格對于作家是至關重要的 。人格肯定限定著境界和情懷 。保持著心靈綠地的蓬蓬生機，保持著對紛繁生活世象敏銳的透視和審美，包括對大自然的景象即如鄉間的一場雨水都會發出敏感和奇思 。設想一個既想寫作又要投機權力和物欲的作家，如若一次投機得手，似乎可以竊自得意，然而致命的損失同時也就發生了，必然是良心的毀喪，必然是人格的萎縮和軟弱，必然是對歷史和現實生活的感受的遲鈍和乏力，必然是心靈綠地的污穢而失去敏感 。許多天才也只能徒喚奈何 ?！薄叭烁駥ψ骷业奶厥庖饬x，還在于關涉作家思想的形成和發展 。”“作家必是思想家，這是不需辯證的常理 。尤其是創作發展到一定程度的作家，在實現新的突破完成新的創造時，促成或制約的諸多因素中最重要的一點便是思想的穿透力 。這個話題近年間已被文壇重新發現，重新論說 ?，F在我要說的只是思想和人格的關系 。作家穿透生活迷霧和歷史煙云的思想力量的形成，有學識有生活體驗有資料的掌握，然而還有一個無形的又是首要的因素，就是人格 。強大的人格是作家獨立思想形成的更具影響力的杠桿 。這幾乎也是不需辯證的一個常規性的話題 。不可能指望一個喪失良心人格卑下投機政治的人，會對生活進行深沉的獨立性的思考 。自然不可能有獨自的發現和獨到的生命體驗了，學識、素材乃至天賦的聰明都湊不上勁來，浪費了 。”陳忠實先生在這里論說的人格與創作的關系，極為透辟 。

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