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關于北京的資料簡介 關于北京的資料( 二 )

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史書記載，康熙皇帝5歲就開始讀書學習，尤其注重學習漢文經典，一生從不間斷 。康熙皇帝曾回憶說，每天，老師都要指定某段漢文經典，讓他背誦很多遍，直到把“四書”完全背下來 ?？滴趵^位之后，于紫禁城設立上書房，延聘學問和道德俱佳的滿漢學者，專門教皇子、皇孫讀書學習 。在他之后，經過雍正、乾隆等帝王的不斷完善，清朝就形成了一套完整的皇子教育體系，在入學年齡、學習時間、學習內容等方面都作了嚴格規定：
之一，入學年齡 。按照規定，皇子、皇孫、皇曾孫們從6歲（虛歲，實際上是滿五周歲）進入紫禁城的上書房學習，一直要堅持到將近20歲成人為止 。
第二，學習時間 。上書房規定，讀書時間是早晨5點至下午3點，10個小時 。讀書時要正襟危坐，夏天不許搖扇子；午飯的時候，侍衛把飯送來，飯后不午休，繼續學習 。一年365天，只有元旦、端午、中秋、萬壽（皇上的生日）、自壽（自己的生日）才放假 。連除夕也不放假，至多早一點放學而已 。
第三，學習內容 。有三塊：滿蒙文字、漢文經典、弓馬火器 。其中，學習儒家經典的時間最長 。
清朝的皇子們真是“壓力山大”?。〉珖栏竦幕首咏逃o清朝帶來了兩個明顯的效果：一是全面提升了文化素質，二是為民族文化融合奠定了堅實基礎 。由于從小就學習“四書”“五經”等漢文化經典，清朝皇帝都有很高的漢文化素養，有利于清朝統治者積極汲取漢民族的先進文化素養，從而促進各民族文化的交流，為民族融合奠定堅實基礎 。
自古以來，中國人就懂得“家和萬事興”的道理，國家也是如此 。金元以前，漢民族與北方游牧民族長期處于對峙狀態，相互攻伐的多、和諧共處的少 。因此，金元即使從地盤上占領了中原和南方廣大地區，其統治也是不穩定的、短暫的 。
明朝遷都北京，明成祖也沒有處理好漢民族與少數民族的關系，試圖用一道長城把兩者永遠隔離開，結果明朝在北京的統治也總是危機四伏 。清朝從皇帝、皇子、皇孫做起，主動學習和吸收先進的漢文化，才能夠在北京獲得長久和相對穩定的統治局面 。
和而不同
我們的人文先祖孔子曾說“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》） 。意思是說，君子在人際交往中應該與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上不必一定一致 。作為古今的都城，北京在對外來文化的吸納過程中，就像一位寬厚的君子，以它的博大、***和包容，在欣賞本地文化的同時，也能欣賞、尊重、主動接納其他的外來文化，從而形成“和而不同”的京味文化 。
舉例來說，四合院是我國北方地區流行的傳統住宅形式，也是老北京典型的住宅形式，扮演了老北京“和而不同”的角色 。北京地處華北北部地區，冬天寒風從西北來，夏天涼風從東南來 。四合院坐北朝南，門開在南邊，冬天可以避開凜冽的寒風，夏天則可迎納東南方向來的涼風 。
四合院又是一個微縮版的故宮，是一個獨立的小社會 。坐北朝南的北屋是上房，左右兩側是東西廂房，南邊是配房 。一家人怎么分配住房是有講究的：長輩住上房，晚輩住東西廂房，長幼有序、各得其位，不能越軌，非常符合儒家傳統禮儀規范 。
在日常生活里，晚輩們每天早晚都要到長輩的房中問安；每頓飯一大家子人都圍在一起吃，長輩不動筷子，晚輩是不能動的；逢年過節，還要舉行嚴肅的祭祖儀式 。這樣，四合院里成長起來的孩子，從小就養成了尊老愛幼、禮貌謙讓、恭敬祖宗、和睦相處的良好生活習慣 。
大家也許會注意到，即使到了今天，在北京人的日常行為中，還特別注重禮數 。出門在胡同口、大街上，京腔京韻的“您”常常掛在北京人的嘴上，“您早?。　薄澳赃^飯了嗎？”“您的身子骨還硬朗吧！”
在北京，這種和而不同的文化現象還有很多表現形式 。比如，胡同是北京的重要文化遺產 。而這份遺產卻是蒙古人入主北京的產物 。胡同的發音來自蒙古語“忽洞”，意思是井，因為古人在設計元大都時，胡同多依水井而建 。
老北京許多胡同的名字讀起來令人奇怪，用漢語無法解釋，其實翻譯成蒙古語就好解釋了 。比如，屎殼郎胡同，其蒙古語的意思是“甜水井”，說明這個胡同臨近一口甜水井；墨河胡同，意為有味兒的井，說明井水有些怪味；螞螂胡同，意思是專供牲畜飲水的井，說明附近是交通要道，拉車的牲畜常常來這里的水井飲水 。

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