吉祥天女（Lak *** i），音譯為“拉克什米”，是古印度神話中負責司掌幸福、財富和美麗的女神 。她又名“室利”，意為“繁盛” 。按照婆羅門教的經典《夜柔吠陀》記載：吉祥天女和室利女神本為兩個女神，后者是掌管生育和豐產的女神 。二者在《奧義書》時代開始融合，關于吉祥天女的出生有三種說法：一種說她是仙人婆利古和俱阿提的女兒；一說她是眾神攪拌乳海時，從乳海中浮現出來的；一說她誕生于創世之前的原始海洋當中的一朵蓮花中，故稱“蓮女” 。關于吉祥天女的配偶，同樣眾說紛紜，一些古老的文獻將吉祥天女分別與梵天、因陀羅、達哩摩、俱毗羅牽上紅線，后來毗濕奴崛起成為至高主神，吉祥天變成了他的配偶 。
在印度神話中，吉祥天女多次跟隨毗濕奴下凡，毗濕奴化身為持斧羅摩時，吉祥天女化身為陀羅尼；毗濕奴化身為黑天時，吉祥天女化身為艷光公主，其中最著名的一次是毗濕奴化身為羅摩四兄弟，吉祥天女化身為悉多公主 。
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【吉祥天女】
【吉祥天女青山知可子吉祥天女】 根據《羅摩衍那》的記載：過去羅剎國國王羅婆那打敗了眾神，一統三界 。為了消滅羅婆那，毗濕奴投胎轉世，化身為太陽族的四個皇子，其中的老大為羅摩，即這部史詩的主人公 。吉祥天女則投胎成一個女嬰，誕生于月亮族的田里的溝壑當中，被月亮族的國王收養，取名為“悉多”（Sita），便是“田溝”的意思 。悉多成年以后，嫁給了羅摩為妻 。然而，婚后不久，羅摩的父親十車王遭到寵妃的逼迫，不得不將羅摩放逐到森林里14年 。悉多和羅摩的弟弟羅什曼那也隨羅摩一起到林中居住 。
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【吉祥天女和毗濕奴】
就在羅摩三人居住在森林里期間，羅剎王羅婆那聽說悉多美貌不凡，就起了霸占她的念頭，他先用計引開了羅摩和羅什曼那，然后將悉多劫持到了羅剎國的都城楞伽島 。羅摩兄弟知道悉多被劫持以后，便與猴族結盟，率領猴兵猴將進攻楞伽島 。
而悉多在被劫持到楞伽島以后，始終忠于羅摩，不管羅婆那怎樣軟硬兼施，威逼利誘，悉多都不曾讓他近身 。羅婆那將悉多一直關在無憂園 。悉多日盼夜盼，等待著羅摩前來拯救自己 。
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【悉多與羅摩】
多年以后，羅摩終于打敗了羅婆那 。可是，幸福并沒有就此降臨到悉多的頭上 。當悉多穿過街道前往羅摩的軍營時，全城的羅剎婦女皆對悉多投來怨恨的目光 。她們認為要不是羅婆那搶來了這個紅顏禍水，就不會引發戰爭，也不會導致她們的父親、兄弟、丈夫、兒子戰死沙場 。所以，羅剎婦女們都詛咒悉多將會失去丈夫的愛 。果然，當悉多見到闊別的年的羅摩時，羅摩非但沒有顯示出絲毫的欣喜之情，反而冷漠的對待她 。羅摩對悉多說：“你被羅婆那擄走那么多年，身子不可能沒遭到玷污 。我之所以花了那么多年攻打羅剎國，并不是為了救你，而是為了挽回剎帝利的尊嚴 ?！?br /> 悉多聽完羅摩的話后，為了證明自己的清白，命令猴子們在地上挖一個大坑，坑里放滿木柴，點燃大火 。接著悉多向火神禱告：如果她仍是清白的，就請火神保護她，不受大火的傷害；如果她已經失去清白，就讓火焰將她燒成灰燼，然后，縱身一躍跳進了大火中 。羅摩心里其實沒有完全對悉多絕情，看見了這一幕，忍不住立即沖到火坑邊呼喚妻子的名字，這時他看見悉多雖然處在大火的包圍中，但毫發無傷，才總算相信了悉多的清白 。
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【悉多投火以證清白】
經過了多年的林居以及戰爭，羅摩的流放期也滿了，他回國繼承了王位 。可是當上國王以后，羅摩沒有立即開始勵精圖治，他認為自己在外頭吃了14年的苦，是時候好好放松一下了，遂大興土木，叫人建造了一座園林，與悉多住進了里面，每天尋歡作樂 。又過了許多年，羅摩終于放松夠了，離開了園子 。臣民們卻對羅摩積累了很多怨氣，但他們不敢直接指責羅摩，便將所有過錯都推到悉多身上，說她迷惑君王 。同時，又重新提出了悉多的清白問題 。羅摩為了平息民憤，只好將悉多放逐到森林里去了 。
悉多再次受逐時，已經懷有身孕，到了森林里以后，她生下了一對雙胞胎，并獨自將他們撫養長大 。多年后，羅摩舉行馬祭，祭祀用的圣馬跑入森林，被雙胞胎捉住了 。羅摩和他的將領們為了奪回圣馬，與雙胞胎發生了戰斗 。雙胞胎雖然年幼，但驍勇程度遠勝父輩 。經過一番鏖戰，他們殺死了羅摩四兄弟及其手下的數位將領，隨后把活下來的幾個羅摩的將領綁起來，拖回家中 。悉多一見羅摩的將領，才知道兩個兒子闖了大禍 。好在當時有一位法力高強的仙人施法令羅摩等人盡數復活，父子得以相認 。
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