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“慎獨”一詞 ， 出自秦漢之際儒家著作《禮記·中庸》一書：“莫見乎隱 ， 莫顯乎微 ， 故君子慎其獨也 ?！?br /> 所謂慎獨 ， 就是在別人不能看見的時候 ， 能慎重行事；在別人不能聽到的時候 ， 能保持清醒 。
最隱蔽的東西往往最能體現一個人的品質 ， 最微小的東西同時最能看出一個人的靈魂 ， 而慎獨說到底其實就貴在這三個如一 。
一、言行如一 ， 為情操
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《論語·為政》篇里記述了這樣一段對話：子貢問老師孔子怎樣做一個君子 ， 孔子告訴他：“先行其言 ， 而后從之 ?！保ㄏ茸龊媚阆胝f的 ， 之后再把它說出來 。）
雖是簡單的一句話 ， 孔子卻一語道破了成為君子的要訣之所在 ， 而他自己本人其實就是知行合一、言行一致的更好典范 。
儒家以推行仁政為己任 ， 把道德教化作為實現這一理想的重要渠道 ， 而德不僅要言傳 ， 更要身教 ?？鬃幼鳛槿寮业囊淮趲?nbsp;， 不僅建立了一個以仁為核心的完整倫理思想體系 ， 把社會道德規范集于一體 ， 更是幾十年如一日 ， 率先垂范 ， 積極踐行 。
如果不先行其言 ， 而夸夸其談 ， 用自己沒有驗證過的理論來教訓、說服別人 ， 往往會適當其反 。正如孔夫子所說的：巧言令色 ， 這樣的人 ， 大多數 ， 都是取于利而鮮于仁 。
二、心口如一 ， 為良知
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心與口是人發語的兩端 ， 按照佛家的觀點 ， 心為善生 ， 而口為妄生 。唯有心口如一才是可信之人 。
東漢名臣楊震風雅清正 ， 為官數載一直以公正廉明著稱 ， 一次因公路過昌邑縣 ， 恰逢舊交王密在此任縣令 ， 當夜王密懷揣十金前往館驛相贈 ， 以謝楊震知遇之恩 ， 楊震拒而不受 。
王密急切之下說道：“此時深夜 ， 無人知矣 ?！睏钫饏s正聲而說：“豈可暗室虧心（暗地里做些虧心事） ， 舉頭三尺有神明 ， 此事天知、地知、你知、我知 ， 何謂無知？”這就是歷史上傳為美談的“楊震四知” 。
這世間口若懸河、信誓旦旦之人太多 ， 然而真如楊震一般 ， 話從口出后即使無人監督 ， 心卻一如既往遵從己言的人卻是寥寥無幾 。
常言道人善之首 ， 即是心口如一 。這話正是告誡眾人：口中所言皆應出自肺腑 ， 語出之理也當極盡恪守 。
三、始終如一 ， 為坦蕩
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中國人做事貴在一個“恒”字 ， 而“恒”要的就是始終如一與不忘初心 。
無論是三國時劉備的“勿以惡小而為之 ， 勿以善小而不為”；還是元代時許衡的“梨雖無主 ， 我心有主”；亦或是清代林則徐的“海納百川 ， 有容乃大；壁立千仞 ， 無欲則剛” ， 對于心中自律的堅守 ， 他們都做到了始終如一 。
【始終如一的意思是什么始終如一的意思】始終如一可謂是慎獨中的更高境界 ， 因為它的背后是一個人處事的坦蕩之志 。因為長久的慎獨 ， 講求的是內在的定力 ， 是古人常說每天三省吾身的省思 ， 是在無人時、細微處 ， 如履薄冰、如臨深淵 ， 始終不放縱、不越軌、不逾矩 。
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