人們登山并沒有明確的目的 。以生命和肢體為代價去登頂一座巨峰的更好理由，就是喬治·馬洛里的那句名言“因為山就在那兒” 。在不可言喻的追求過程中，登山者不斷挑戰身體極限，去實現更高、更難、更美的攀登 。因此，他們的壯舉使那么多人著迷，也就不足為奇 。
幾千年來，世界上的山脈大多人跡罕至 。作為神靈和怪物的家園，山脈被視為危險、荒涼、神秘之地，除少數渴求獨居的商人和宗教人士以外，幾乎所有人都對其避而遠之 。在歐洲，直到文藝復興時期，瑞士動植物學家康拉德·格斯納等登山者為 *** 當地迷信、陋俗而攀登皮拉圖斯山，大眾才開始不再懼怕山脈 。格斯納和其他登山者所記述的登山體驗，以及在山脈中找到的樂趣，激勵著追隨者絡繹而來 。
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本文出處：《DK人類登山史：關于勇氣與征服的偉大故事》，英國皇家地理學會、英國阿爾卑斯登山俱樂部編著，李汝成譯，上海文化出版社2020年1月版 。
作者丨英國皇家地理學會
英國阿爾卑斯登山俱樂部
摘編丨安也
19世紀中期，登山運動迎來了“黃金時代”，英國紳士們競相宣布自己首次登上了阿爾卑斯山更高峰，現代登山運動應運而生 。在山巒間自由攀行，讓人感覺少了些社會的羈絆，女性也因此開始參與登山活動 。
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1992年，法國攀巖者凱瑟琳·德蒂韋勒用手抓住美國猶他州摩西塔的邊緣，身體懸在半空中 。
不久，登山運動史上的之一場災難發生了 。1865年，愛德華·懷伯爾首次登上馬特洪峰，四名同伴在下山途中遇難，使這次登峰以悲劇告終 。關于登山的爭論由此開始，直到今天還在繼續 。登山所得足以補償所失嗎？接下來要講述的，是那些在登山中失去生命，或憑借耐力、團隊合作及運氣在災難中活下來的登山者的故事 。
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1885年，這是采爾馬特向導擺出手持登山索和冰鎬的姿勢拍攝的集體照 。
到20世紀，登山者的注意力被世界更高峰所在的亞洲大山脈吸引 。大型探險隊都向8000米以上山峰——喜馬拉雅山脈和喀喇昆侖山脈的14座高峰——進發，對高峰的征服成為民族的驕傲 。如今，登山已不再是上流社會的休閑娛樂 。新一代勇于擔當、技藝熟練的***登山者正在崛起，新的登山裝備使登山運動發生了革命性的變化 。隨著技術的提高，人們越來越注重登山的方式 。人們積極主動地尋找具有挑戰性的路線，特別是攀登險峻的北壁 。純粹主義登山者更喜歡快速、輕量級的“阿爾卑斯式”登山，他們離開時，山仍保持原樣 。幾乎每當有人登上一座名山，“可能”一詞就被重新定義 。1980年，萊因霍爾德·梅斯納爾在未攜帶氧氣瓶的情況下只身登上珠穆朗瑪峰的傳奇更是震驚了世界 。
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讓-克里斯托夫·拉法耶（1965—2006年）是一位杰出的攀巖者，并于20世紀90年代成為向導 。
從首批登山先驅到今天的登山巨匠，雖然登山的理由很難表達，但登山確實帶給了人們的巨大回報 。關于登山的危險性，英國登山家米克·福勒如是說：“我們享受了，活下來了，來日可以繼續攀登 。這才是重要的 。”
登山的意義是什么呢？
在歷史上，深山老林常被看作虎穴狼巢，有臭名昭著的土匪和妖魔鬼怪出沒 。然而，人類仍在高山上生活了幾千年，解決了現代登山者同樣面臨的生存問題，而且得到了回報 。
你不必成為登山家，也知道山區的天氣更糟 。首先，山上更冷，海拔每上升 1000米，溫度就下降大約6℃ 。因為龐大的山體攔截了氣流，所以山上的風也更大 。氣流受阻只能上升，所以你往上攀登時，風就越來越大 。氣流上升，氣溫下降，最后形成降雨或降雪 。
極端天氣使人陷入生存困境，那么在沒有羽絨服和雨衣的年代，登山的意義是什么呢？對于那些不怕困難、勇于挑戰的人來說，高山給他們提供了獨特的優勢 。甚至在今天，山區居民依然可以通過狩獵和在高原牧場養殖牲畜過冬 。
乳制品
（比如奶酪）
是山區居民的日常食物 。早期阿爾卑斯登山者在攀登前一夜，會跟向導一起在露營地吃一頓奶酪火鍋 。瑞士登山者埃哈德·羅瑞坦就是世界上更優秀的以奶酪為主食的高海拔登山者之一 。
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