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農村人為去世的老人開祭是怎么回事？祭禮有哪些內容？有沒有意義？

生活百科祭禮

在本地，農村人家里老人去世了，基本上其子女都要為老人舉辦一場祭禮 。不但農村老人去世，其子女要為老人舉辦這樣的祭禮，城鎮上不少人家也都要為逝去的老人舉辦一場祭禮 ?，F代祭禮的內容簡單講就是悼念死者，為死者歌功頌德，真的并不是迷信 。一、祭禮的歷史淵源
祭禮的歷史很早，最早可見于商朝 。到了周朝已發展得，較完善了 。經過幾千年的發展，今天的祭禮已不是迷信的做作，而是追悼、歌頌死者，教育新人敬老、尊老了 。
二、祭禮的內容
祭禮的內容很復雜，根據上祭者與亡人生前的關系不同，也有區別 。
孝子是舉祭者的重心，內容和形式最復雜 。也是所有祭的首祭，其他關系祭的內容和形式，在孝子這一祭中都有形式相同、內容有別的表述 。下面就以孝子這一祭來概述祭禮的整個過程
【一】祭前的準備工作
1.、祭文、挽聯、服狀
在開前幾寫好祭文、挽聯、服狀 。挽聯和服狀都要張貼好
2.香案

在靈堂內和室外準備的放祭品的桌子，室內一張，室外三張 。室內桌子為禮生坐和呈放祭品用，室外桌子是擺放好祭品和祭亭、遺像等 。
3.準備祭品
室外：豬、羊、金山、銀山、壽星、寶塔、俎豆、安頓好祭所、祭位
一般祭品包括香、茗、酌、箸、饌、羮、腐、果、鮮、雞、饈、絲面、糕點、帛、松、柏、竹、梅、蘭、菊等等
一般有降神（這里的神并真有神，只是人們的精神寄托）、迎神、妥神、送神幾處位，奏樂、成服、司樽、盥洗、聲炮、鳴金幾處所等 。
4.編炮
編炮不一定非要火藥編炮不可，為了環境衛生，可用電子炮代替 。
【二】正式開祭

1.發擂
鳴三次/個短炮，表示祭禮將要開始了 。
禮生（從事祭禮的專職人員）分別讀：靈輀將駕，祭禮先行，孝堂肅靜，執行就位 。
以此讓幫忙和參加祭禮的人就位 。
2.孝子侍立幃內，傾聽禮生宣讀《就位詞》：
踐其位，行其禮，奏其樂，韻其音，敬其所親，愛其所生，事死如事生，事亡如事存 。
這里的其是指亡人，道明祭禮的宗旨 。
3.就位詞讀畢，陳設各項
【農村人為去世的老人開祭是怎么回事？祭禮有哪些內容？有沒有意義？】4.升炮、擂鼓、嗚金、奏樂
5.禮生宣讀《開幕詞》
6.禮生宣讀《開幕贊》

7.引孝子出帷行省視禮
省視，就是孝子查看一下所陳設的情況怎么樣了，省視的時候是要回報的 。如堂上叫省牲，那室外帶孝子省視的視生就回答給堂上的禮生：博碩肥脂
并贊云：博碩肥腯祭奠呈，爹娘不敬敬何人，生前菽水承歡少，此刻豬羊難報恩 。
8.省畢升堂入帷
9.分別至盥洗所、奏樂所、司樽所、聲炮所、金鼓所行禮
每到一所，都讀贊一首，如到奏樂所，贊云：玉笛幽幽哀樂鳴，孝堂寂寂動哀情 。洞簫悲咽增傷痛，鶴唳三更不忍聞 。
10.雙親皆亡，先行成服禮
孝子分別穿孝衣、披白巾、披麻、戴冠、扎帶、穿草鞋、執杖
這里沒有迷信色彩，穿草鞋是以前農村人都穿草鞋，現在不忘那時之苦 。孝子每披戴一樣東西都要贊詩一首 ?！百潯笔枪艜r的一種文體，以贊美為主 。如贊孝衣，贊云：
麻衣不比一般衣，穿在兒身分外凄 。今日綿綿思罔極，淚花并作落花飛 。
11.單親歿先行降神禮
亡人已經作古，在炎黃子孫的心里，逝者己經成為見不著的仙神了 。明知人死如燈滅，但心里難舍，美其名曰成仙成佛，開祭日祈愿父或母有靈，只為心里自我安慰也 。
如其中一首降神贊云：父（娘）親今日往何方，蹤跡尋來竟杳茫 。堂上今朝呈祭奠，思親難禁淚千行 。
這就是明知無神而只求心里平衡，并不迷信也 。
12.行迎神禮
既然心中希望父或母成為“神仙”，今天是為父或母舉行祭禮，當然就要把父或母當“神仙”一樣的迎接了 。但深知死了死了，哪有什么神，只是心腸罷了 。如其中一道迎神贊云：
此日迎神神應通，為何不見我親容 ?；觑w萬里兒心痛，此后相逢只夢中 。
降神禮也好，迎神禮也好，都是要敬香、茗、酌的 。但大家都知這只是一種形式，是沒有真作用的，只是心腸表達而已 。如迎神禮其中有一首贊云：
一杯淡酒敬亭前，跪在亭前淚泣然 。今日縱將千杯獻，可憐茶酒總空傳 。
迎神時，都要贊一贊松柏竹梅蘭菊的，以此來贊揚亡人在生的高貴品格 。如一首贊竹云：

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