1. 首頁 > 生活百科 > >

劉豹 陜北人的祖先是哪里來的？

生活百科

最早的陜北人可追溯到4300年前的黃帝部落，黃帝是陜北人 。黃帝部落又是從哪里來的呢？來自1.2萬至1萬年前的甘肅劉豹、青海附近，甘肅、青海附近的大夏河孕育了華夏文明 ?！叭A”和“夏”上古時期，發音是一樣的，“華”就是“夏”，“夏”就是“華”，都與“吐火羅”有密切關系 。而吐火羅是塞種人 。這里邊的故事多了，一時半刻說不完 。

劉豹 陜北人的祖先是哪里來的？

文章插圖
黃帝部落不斷向東征戰 。跨過黃河占領了山西，跨過太行山來到河北北部山區，與東方蚩尤部落接上了火，兩大文明發生碰撞，在河北涿鹿打了一仗，黃帝勝 。黃帝沒有5000年，也就是4300至4200年前的人物 。民國時期就有學者如是說 ?？汕傻氖?，2012年在陜北神木發現石峁古城遺址 。石峁古城存續時間大約是公元前2300年至前1900年，正好與黃帝時期重合 。石峁古城是黃帝的昆侖城是大概率事件 。
石峁古城的意義再怎么夸大也不為過，從2012年開始發掘，每年都有驚人的發現 。它還需要挖200年，才能完成發掘 。隨著考古發掘的不斷深入，石峁古城很可能解開中華文明起源的秘密 。當然，肯定要顛覆您的“三觀” 。
準確的說，把上古時期生活在陜北、山西、河北北部山區、內蒙長城沿線的這群人，稱作黃帝部落是不嚴謹的，也與史實不符 。我們稱其為“狄人”較為準確，也就是“北狄”，黃帝部落只是北狄的部落之一 。
五胡亂華和五胡南遷是指什么？不知為何糾結”華裔”之爭，又哪里尋找”純種”的漢人? 不去研究”五胡亂華”的原因，而熱衷于”以牙還牙，以血還血”的戰爭?
言歸正傳 。
唐朝時，中國已經是一個多民族的統一王朝了 。唐太宗在民族問題上態度是開明的 。他曾說：“夷狄亦人耳，……不必猜忌異類，蓋德澤洽，則四夷可使如一家，猜忌多，則骨肉不免為仇敵 。” 又說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落依朕如父母 ?！?br /> 在這種指導思想下，唐太宗昭令房玄齡主持修《晉書》(此前已有版本16種之多) 。太宗以后的唐代史學家劉知幾和杜佑，在民族問題上都是很有見識的 。劉知幾在所著《史通·稱謂》中，在論到晉人對十六國的態度時說：“續以金行版蕩、戎羯稱制，各有國家，實同王者 。晉世臣子，黨附君親，嫉彼亂華，
比諸群盜 。此皆茍徇私忿，忘夫至公，自非坦懷愛憎，無以定其得失 ?！?這是劉知幾從歷史家應有的忠于史實的立場來立論的，不光是在當時是進步的思想，多少年以后，對我們又何嘗不是啟迪呢?
五胡亂華: 公元304年至公元439年（西晉永興元年至北魏統一），南至今淮河，北至陰山，西至蔥嶺，東至東海，東北至鴨綠江下游以北，西南至瀾滄江以東，相繼建立了十六個分裂 割據政權 。即西晉永興年建立的成（巴氐）、漢（匈奴），西晉亡后建立的前趙（匈 奴）、后趙（羯）、前涼（漢）、前燕（鮮卑）、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鮮 卑）、西秦（鮮卑）、后涼（氐）、北涼（匈奴）、南涼（鮮卑）、南燕（鮮卑）、西涼（漢）、夏（匈奴）、北燕（漢） 。此外，還有冉魏（漢）、西燕，但沒有包括在內 。漢和前趙算一國，史稱十六國時期 。而入主中原的五個主要部族即匈奴、羯、鮮卑、氐、羌，史稱五胡 。習稱五胡十六國(實際上不少都是漢人政權) 。
房玄齡版《晉書》采用世家之體而取載記之名，用高于列傳的規格完整記述了各族政權在中原割據興滅的始末，給各割據政權以適當的歷史地位，較好解決了中原皇朝與各族政權并載一史的難題，這一作法大得歷代史家贊賞 。載記中對十六國政權只稱“僭偽”，不辨華夷，體現了唐朝統治者華夷一體，天下一家的大一統思想，這更是我們今天閱讀《晉書》時要特別注意的 。晉代史事錯綜復雜，比兩漢史都要難寫一些，《晉書》用四種體裁相互配和 較好的解決了這一矛盾 。
至于五胡南遷是”五胡亂華”(或稱少數民族南遷)的另一種說法，也可稱為人口大遷徙 。
同時還有原先在中原地區的士族、仕人、農民、手工業者、商賈(漢人)等也紛紛逃亡到南方去，他們極大地促進了當地的經濟和文化發展，使江淮和江南地區日漸富庶和繁華，最終在南北朝時期取代中原而成為全國的經濟文化中心 。遷到南方的中原部族與當地的人民和百越各族相融合，形成了一種飽含江南特質的新興文化；而在北方取得了政權的胡族，在文化上被逐漸漢化，胡族和漢族的隔閡逐漸消融 。這一時期，是華夏各民族大融合的時期，作為在中原具有絕對文化統治地位的漢族同樣吸取了其他各民族的文化精髓，為隋唐時期的高度繁榮，注入了文化基因 。

推薦閱讀