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普陀山在抖音上開通了官網賬號作為宣傳途徑
但沒有在短視頻平臺上開展商業嘗試
商業的經不好念 。
這也是現在一些泛佛教內容雖然的得到了流量，但是在變現上非常克制的原因之一 。少林寺的武僧視頻矩陣雖然是在名字里打著“少林寺”名號，但并沒有官方認證，嚴格意義上，都是僧人私人行為 。
佛的不避世更多體現在傳播方式的與時俱進上 。從口傳心授、文字書籍、到現在的 *** 內容平臺，其實只是傳播途徑在順應潮流地現代化，也是宗教與信眾的互相需要 。
“畢竟現在已經進入了 *** 社會，佛學也是要與時俱進的 。所以使用 *** 傳播佛學，也是一種 *** 而已 ?，F代人的生活節奏快，所以通過這種 *** 傳播，對于大家來說也是一種方便法門 ?！蔽迮_山知了簡舍老板李峰自己也是個學佛之人，他告訴“深響”：“從這個角度說，*** 也是我的師父 ?！?br /> 至于泛佛教的內容為什么會吸引到那么多非信徒的受眾？究其原因，還是與大眾的社會心態相關 。
當社會現實和個人追求產生沖突，社會普遍出現一種焦慮心態的時候，內生欲望的不安分尚不能被消解，但生活和工作的壓力讓部分年輕人產生了一種類似于“逃離世俗”的沖動 ?！胺鹣怠?、“躺平”、“斷舍離”、“禪修”等詞匯在社交媒體上頻繁出現 。
清幽古樸的山間禪寺承載了超脫世俗的人生態度 。身體到不了，那就聯個網，希望在僧人們的只言片語中尋求寬慰和祝福 。
安覺說：“好多人只求不學 。想要通過燒香拜佛來得到施與 。就像每個人都有一畝田，只有你自己去耕耘，它才會有收獲 。你天天光對著它說，快長莊稼，讓我豐收，奇跡并不會發生 。你要去除草、施肥、撒種、澆水 ?！?br /> 他總覺得在互聯網上，跟關注他的人之間像是“隔了一層紗” 。
本文來自微信公眾號：深響（ID：deep-echo），作者：陳文琦
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