道瓊斯指數 道

道家思想的道究竟是什么?它是可知的還是不可知的?莊子說“夫道,窨yìn然難言哉!”,道是深奧難言的,老子說:“道可道,非常道”,我們所說的道,不是真正永恒的道,那道究竟是什么?

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大家好,這里是小播讀書,今天我們繼續分享道家思想經典《莊子》,今天我們繼續分享《莊子·知北游》,這是《莊子》外篇的最后一篇,也是非常有名的一篇,這一篇里面,也有很多耳熟能詳的金句,比如:“外化而內不化”、“至言去言,至為去為”、“無古無今,無始無終”、“人之生,氣之聚也 。聚則為生,散則為死”等等 。
今天我們重點聊聊道家思想的道究竟是什么?
關于什么是道?老子在《道德經》一開篇說:“道可道,非常道;名可名,非常名” 。這句話可以說是道家思想流程最為廣泛的一句,老子說:可以說出來的道,就不是真正永恒的道;可以叫得出來的名,也不是真正永恒的名 ?!暗馈笔且环N說不清道不明的存在 。不僅如此,老子在《道德經》第二十五章中還說:“有物混成,先天地生 。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母 。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大”,
意思是說,在天地存在以前,就有一個東西渾然而成 。它無形、無體、無聲;既看不見,又聽不到,摸不著 。它不生不滅,獨立長存,而永不改變;周而復始,不覺倦怠,又無所不在 。世上一切的事物,都要靠它才能生生不息,它就是萬物的母親 。這樣玄妙的東西,我實在不知道它的名字是什么,不得已,只好叫它做“道” 。如果要勉強給它起個名字的話,也只能稱它為“大” 。
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其實不管是老子,還是莊子,在他們的《道德經》和《莊子》中,對“道”進行了很多論述,但是始終沒有直接告訴我們“道”究竟是什么?其實不僅僅是道家的老子,佛家思想也常常采用這種 ***,在著名的佛家經典《禪外說禪》中說,在佛教的更大宗派禪宗中,有這么一個不成文的規定,那就是不能問“禪是什么” 。有一個禪宗的故事說:只要小和尚問“禪是什么”,老師父就舉起棍子打他的腦袋 。因為參禪追求的是終極智慧,不能像知識一樣講述,甚至不能用語言傳達 。所以禪宗有個說法,叫“不立文字,直指人心” 。背后的含義,就是更高的智慧是“不可說”的 。就像老子在《道德經》中說的“道可道,非常道”一樣,更高的智慧只能意會,不能言傳 。
意會或者說領悟是古人獲得智慧的一種方式,這種 *** 哲學家馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中稱之為“負的 *** ”,意思是說,老子和莊子并沒有直接告訴我們“道是什么”,而是告訴了我們“道不是什么” 。是通過反面來論證一個道理,這種 *** 稱之為“負的 *** ” 。當然,有“負的 *** ”就有“正的 *** ” 。
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馮友蘭先生說,西方哲學思想常常是采用“正的 *** ”,也就是通過邏輯和實證告訴我們“是什么”,所以西方哲學中有理性主義和經驗主義這樣的區分,講究“因果論”,任何事物之間都有某種因果的邏輯關系,并且試圖通過邏輯分析去理解它 。所以,從這個角度來說,東方哲學更偏“直覺”或者“感性”,而西方哲學更偏“理性” 。
在這一篇《知北游》里面莊子通過老子和孔子的一段對話告訴了我們,關于道的理解 。有一天,孔子請教于老子說:“今天閑來無事,我冒昧地向你請教什么是至高的道?”老子說:“你先得齋戒靜心,再疏通你的心靈,清掃你的精神,破除你的才智!大道,深奧神妙難以言表,不過,我可以給你說個大概 ?!?br /> 老子接著說“明亮的東西產生于昏暗,具有形體的東西產生于無形,精神產生于道,形體來自于精氣 。然后萬物全都憑借形體而代代相生 。道,來無影,去無跡,沒有門徑也沒有房間,四面通達,無所不包 。領悟道的人,四肢強健,思慮通達,耳聰目明,運用心思不會勞累,順應外物而不拘一格 。天沒有它,不會高;地沒有它,不會廣;日月沒有它,不會運行;萬物沒有它,不會昌盛,這就是道 。
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莊子所說的:“道不可聞,聞而非也;道不可見,見而非也;道不可言,言而非也!”,道不可以被聽見,能被聽見的就不是道了;道不可以被看見,能被看見的就不是道了;道不可以述說,能被述說的就不是真正的道了 。而且,道可以螻蟻中、在稊稗[tí bài]中、在瓦甓[pì]中、在屎溺中等等,總之道無處不在,又無法言說 。這就是道家思想對于“道”的論述 。

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